【实用】高中作文集锦六篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的高中作文6篇，希望能够帮助到大家。
高中作文 篇1
前几天还为哥哥买了一双几十元的长筒雨鞋呢!我们劝妈妈也买一双，她总是说：“你们兄妹几个还没长大成人，以后用钱的地方还多着呢!我现在还有几双布鞋，这钱就省了吧!”哎!也真是，妈妈对自己太苛刻了。
噢，爸爸，您每天早出晚归，头上的白发一天比一天多，真让我心酸。您养育我十几年，为我操了不少心。但那白发，更多的是为您的`学生，为您的事业而变白的!
这一送就不知道多少年，至少在我离开他前，他是天天护送的，无论刮风下雨，严寒酷暑……可有谁知道，此时，他的两个小女儿正饿得直哭，急着等他回去烧饭呢。
抽烟是爷爷唯一的嗜好，也是他打发烦闷的一种方式，可为了节省钱，他连划一根火柴也舍不得。
她在我家里，什么活都抢着做，可遇到有好吃的东西，都让给我们吃。
吝啬与虚伪
外号“小酸雨”的同学站在台阶中央，对过往的同学点头哈腰：“请住边上走，边上走。我们刚冲洗干净，各位要爱惜别人的劳动成果呀!”结果立即招来别人的白眼：“路不拿来走，拿来吃拿来看吗?神经病!这台阶用得着冲洗那么干净吗?”“小酸雨”马上竖起大拇指说道：“高，实在是高!我也是这么想的，真乃英雄所见略同也!”接着又故作无可奈何的样子说道：“可有啥法子呢?咱们平民百姓敢违抗当官的命令吗?”
她不满地瞪了中年人一眼：“说得轻巧，如果每个人都少两毛钱，这生意还怎么做?”
有一回她到饭馆去，不出分毫就从她那个在店里工作的兄弟手中吃到一碗满满的馄饨时，她就兴高采烈地笑了。
高中作文 篇2
我们知道庄子是百家争鸣时代中的一位重要的代表人物。庄子生活的时间大概在公元前369年到公元前286年之间，具体的生卒年月无从知晓。《庄子》这本书，是中华文化宝库中的一本经典之作，现在流传下来的《庄子》有三十三篇，其中“内篇”七篇，“外篇”十五篇，还有十一篇是“杂篇”。
以前上中学时学过他的一些文章，比如《逍遥游》和《秋水》，这两篇文章给我留下了深刻的印象，里面的许多语句我至今还记得，像“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力”、“至人无己，神人无功，圣人无名”、“夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故”、“道无终始，物有死生，不恃其成”等等。进入大学后继续读了《庄子》里的一些文章。感觉他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂，了无拘束。读完了《庄子》里的一些文章，感到释然，恬淡，清净，类似庄子的“乘物以遨游”、“天地与我并生，而万物与我为一”，不过离这种境界还有相当一段距离，我也要用自己的脚步来丈量迈进这种境界的行程。以前埋藏在心底的许多东西一下子爆发了出来，遗忘已久的已经苏醒，我把它们重新拾了起来，装进自己的行囊，再也不放下，它的份量是沉重的，因为我不能忍受不能承受生命之轻，我要时刻告诫自己，要走的路还很长，要承担的责任很重，要面对的失败很多，要学习的地方不少。
庄子一生看破功名，不屑利禄，从《秋水》这篇文章所描述的一个故事就可以看出：
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，日：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，日：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此神龟者，宁其死为留骨而贵乎？”二人夫日：“宁生而曳尾涂中。”庄子日：“往矣！吾将曳尾于涂中。”对于名利，庄子所表现出的是何等淡泊的境界啊！所谓：天下煕熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利，的确是一道不容易迈过的坎，多少人为了它奔波一生，为了它耗尽心力，最终陪伴自己的还不是一坯黄土！有多少人因为利而青史留名？多少人因为利而真正享受幸福？多少人因为利而真正实现自己的价值？也许有人会反驳我，没有对利的追求，我们如何创造社会财富；没有社会财富，我们如何拥有经济基础；没有经济基础，我们如何获得上层建筑？我得申明一下，我上述的看法只是表明我们不应为利而迷失了自己的心智，丧失了自己的方向，正如庄子在《骈拇》中所说：“袅胫虽短，续之则忧。鹤胫虽长，断之则悲。”我们应该时刻牢记要回归本真，回归本心，回归自然。
在庄子的文章中，更是折射出了庄子的大境界。在《逍遥游》一篇中有这样一个故事：
有一天，惠子找到庄子，说：魏王给了我一颗大葫芦籽儿，我在家就种了这么一架葫芦，结果长出一个大葫芦来，看起来十分饱满，有五石之大。可是这葫芦太大了，所以它什么用也没有。我要是把它一劈两半，用它当个瓢去盛水的话，那个葫芦皮太薄，“其坚不能自举”，要是盛上水，往起一拿，它就碎了。用它去盛什么东西都不行。想来想去，葫芦这个东西种了干什么用呢？什么都装不了。所以惠子便说，这葫芦虽然大，却大的无用，我把它打破算了。庄子说：你真是不善于用大的东西啊！于是便对惠子说：有五石之瓠，何不虑以以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？庄子之所以有这样独特的思维方式，是因为他的心中承载的是大的境界，他并没有以常人世俗的眼光来墨守成规地去判断事物的价值，只有这种大境界的人才能看到事物的真正价值。只有打破以往的常规思维，才能真正有可能去体会庄子那让人憧憬的“逍遥游”。现在整个世界都在谈论创新，创新来源于何地？也许有时就来源于这种大境界下催生出的独特思维。其实我们的眼睛有两个功能：对外，看到的是一个无比广阔的世界；对内，看到的是一颗无比深邃的内心。只可惜，现在许多人，往往只意识到第一个功能，而遗忘了第二个功能，错过我们眼睛最为宝贵的东西，不能不说这是一个遗憾。可庄子却充分认识到了眼睛的这两个功能，从而能真正达到逍遥游的境界。
庄子在《秋水》篇中这样说到：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。”回过首来，我们是否应该先好好了解自己的内心？是否应该思考我们现在正努力做的事情是不是我们真正应该追求的？我们期待自己达到一个什么样的目标？我们是否正在为这个目标做些什么？怎样才能更有效率的做好这些我们因该做的事情？一连串的追问在拷问这自己：我，做到了吗？
是啊，我做到了吗？我一次次的问自己，在生活中寻找答案。镜子与玻璃的区别只不过是多了一薄层的水银。这一小小的区别，引发的境界确大不相同。透过玻璃，我们只能看见外部的世界；但透过镜子，我们不仅能看到外部的世界，还能看见自己的内心世界。一层薄薄的水银，带来的却是大境界，实属一大创造。在现代这个科技发达，日新月异的社会，我们有着太多的选择。但我们是否应一直拥有这样一双眼睛，一面镜子，来时刻告诫自己，认清自己。庄子是一个大智之人，他智慧的光芒穿透几千年历史的尘埃，交给我们后人的永远不会是那些小技巧，而是境界和眼光。我们期待达到一种什么境界，境界的大小决定了对事物的判断，打个比方：站在大的境界上看到的就是“天生我材必有用”，而站在小的境界上，只能碌碌无为。要知道自己是否做到，也就是要认清自己，这是一件挺难的事情。孔子曾说过：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。通过日复一日的自省来一次次的`认识自己，提升自己，这需要的不仅仅是毅力，更需要的是勇气来面对自己的暇疵，更需要的是内心的淡定与从容！
在纷繁复杂的社会中，我们需要辨别外在的两个障碍：一是物质，而是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。如何辨别呢？我的答案是跟着自己的心走，在内心始终有一种秉性。诚然，我们是社会的一分子，生活在社会中，决不能脱离社会。而物质与世俗又是在社会中必然会遇到的，我们能超越它吗？答案是肯定的！古语日：小隐隐于野，大隐隐于市。真正的隐士是可以摆脱物质与世俗，视之如云烟，哪怕自己就身在闹市。这是一种何等的淡定自若，何等的大境界！可见，只要我们坚持内心的秉性而不随波逐流，外化而内不化，就能摆脱物质与世俗的困扰。在面对内心世界时，要有所坚持；在面对外部世界时，要做到通达与顺应。
我们知道庄子的人生哲学是淡泊为大，在《庄子》一书中可以找到很多佐证，比如在《达生》篇中，庄子这样写道“达生之情者，不务生之所无以为；达命制情者，不务命之所奈何”。要做到这点，实属不易。拿当下大学生来说，正处“风华正茂，指点江山”，一股建功立业的气势，要做到庄子所说的淡泊，恐怕很不容易。但这并不影响庄子人生哲学的魅力，因为我们缺少经历与阅历，缺乏人生经验，还没有内敛成那种超脱的大气，不能领略达到这种境界后的滋润。我们还需要很多的磨砺，还有很长的路要走，但庆幸我们有庄子等先贤用他们思想智慧的光芒照耀着我们，是我们不至于走向错误，走向虚无，甚至走向自我毁灭。但这一切的前提是我们必须有一颗安静的内心，一双智慧的双眼来捕捉先贤们的光芒，从而才能真正的照亮自己前进的道路，否者便是自欺欺人，便是娇柔虚妄，便是坐井观天。先贤们不会为此感到悲哀，因为总有人能领会他们，并将他们的思想进行传承，但对于我们个体，这是一种悲哀，先贤们给予大家的同样机会，别人抓住了，而自己没抓住，这也是对自己的不负责任！所以，我们不应忘记传统，忘记传统，怎能创造现代！不仅不应忘记，还应充分的学习掌握传统之精髓，把它创新有效的用之于现代，这才是对传统文化的真正传承！
在现实生活中，我们会遇到荣耀，坎坷，名利等等，对待它们一个比较好的态度便是时刻告诫自己：这一切都会过去。因为“会过去”，从而少了几分固执的眷恋，多了几分拼搏的气魄，不再为以前所得所拖累，从而真实的快乐的活在当下。佛家讲“三界”：前生，此即，来世。在我看来，不管前生如何，来世怎样，我只愿把自己的全部精力用在活在当下。前生已经过去，何必留恋；来世还未来临，遥遥无期。所以最重要的是活在当下，只有这样你才知道你还活着，至于怎么个活法，因人而异。我记得在一篇寓言里，一个长者告诉那些年轻人的一个活法，也即一种生活态度：前半生，不要怕；后半生，不后悔。我挺赞同这种人生态度，现在我正处于自己前半生中的大好时光里，要是猥猥缩缩，胆怯畏惧，不敢对固有的还应改进的规则或潜规则发起挑战与改革，而是拘泥于现实，那么自己的前半生算是毁了。写道这里，我想起了《钢铁是怎样炼成的》这本书里面的一句名言：当回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，我能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’不是每个人都有“为人类解放而斗争”的宏图大志，但是我们也至少要做到这句名言的前半部分。这一生，要无所畏惧，但也要无所懊恼，要选择不让自己后悔的方式活着，获得从容自在，把自己的人生掌握在自己的手中！
在现实生活中，你可以选择“两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；步履一双，山河自在”，可以选择“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，可以选择“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”的这种出世的淡定与旷达。也可以选择“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可以选择“正心，修身，齐家，治国，平天下”的这种入世的胸襟与气魄。无论选择那种生活方式，其实在我看来，两者在时间和空间上并没有一个清晰明确的界限，入世与出世并不矛盾，它们是相容相通的，或许是构成人格理想的两个重要方面。
读了《庄子》中的一些文章，感悟颇多，说了这么多了，我们还要时刻问自己：我们生命中还有多少真实在活着？我们的心中到底还有多少梦想在活着？我们的未来到底还有多少希望在活着？我们拿什么来承受生命之重，来驾驭生命之轻？我们靠什么来提升和捍卫生命的质地？这是对灵魂的审问！
在我内心深处永远会存在一个坐标，那就是活在真实里，在生活中从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，有所感悟，有所超越！
《庄子》，一本读不完的大书，我正在读着，也将继续读下去，只因生活还在继续……作文
高中作文 篇3
黑暗中启灯而照，喷薄欲出的白色下，空气里有无数的灰尘浮动，旋转或是颠覆，上舞或是下沉。有些消失在视线里，有些则在飘忽中下坠，直至落定在某处。你我都像这黑暗里的尘埃，曾经轻浮，曾经张扬得忘乎所以。
最喜爱《飘》里的主人公斯嘉丽，因为拥有高贵的出身和美丽的容貌，她任性骄纵、固执自私、虚荣自大。直到遇到了战争，亲人的离去与生活的窘迫逼得她在花一样的年龄就负上了重担。曾经盛极一时的大小姐，落魄地跌坐在烈日下的菜地里，将又老又硬的萝卜不顾一切地往嘴里送，胃里火烧火燎却连呕吐的力气也无。浑身瘫软伏在地上，她发誓战争夺不走她的意志，即使是去偷、去抢、去杀人，她也绝不会让自己和家人再挨饿。
骨子里的男子气概和飞扬跋扈的性格使她在饥饿与恐惧的变故中拼命寻找追求昔日辉煌。她冲破各种伦理教条的束缚，对外人赤裸裸的议论嗤之以鼻：亲手开枪打死北方佬，为了钱财抢走妹妹的男友，独自开设木材厂……她疲于奔命，用美貌作盾牌，用谎言和阴谋作武器，只为重回金字塔尖。
过去我们总以为自己是全世界，肆意挥霍自己所拥有的一切。末了才懂得，即使是被行星们团团包围的太阳，也不过是这茫茫银河系中的一小部分。人生的路越走越远，就越来越明了自己存在这世上的意义：比自己过得好跟重要的，是因为你的存在，你爱的人过得更好。
斯嘉丽的故事，是一个关于蜕变的故事。成长的过程，就是一个破茧成蝶的过程。年少的'轻狂，白日放歌纵意，都会随着我们尝遍这世间人情冷暖而克制、温润、收敛。我们不再会向似水流年索取，而是向光阴贡献渐次低温的心。
著名艺人陈坤回忆起自己刚成名的那几年时说，好像是一夜之间，大家都认识了他。接踵而来的是各种欲望、财富和虚荣心。在被名气撞了腰的日子里，他逐渐迷失了自己。直到他开始打坐，在禅定里思考自己的人生与责任。现在的他，选择用行走到西藏的方式来安静自己，放松自己，与内心对话。
在西藏羊湖露宿的夜晚，望见西藏夜空满天的繁星，所有的人都被震撼了。陈坤说，每颗星星都是一颗石头。石头反射了恒星的光芒才得以发出光芒。而那颗恒星，就是我们的赤子之心。
用这样的一颗心去行走，去承担，去直面，远比逃避更有力量。其实外在行走和内在行走这两条人生的线索从未停止，回首我们曾经走过的路，每一个足迹都比上一个更坚强。
黑暗中，你我都像这飞舞的尘埃，曾经轻浮，曾经张扬得忘乎所以，却在成长中蜕变与积淀，变得很低很低。
没低到尘埃里的种子，开不出花来。你我终将尘埃落定。
高中作文 篇4
十年磨一剑。
——题记
十年，一个抽象而又具体的名词，对于刚诞生的婴儿来说，它是长的，因为还有一辈子；对于将逝的人来说，它是短的，因为余下的光阴就像夕阳的余辉在慢慢消散。多少个秋冬春夏造就了十年，但这十年你是否磨出了一把宝剑？
十年磨一剑，用十年的美好光阴只为了那一把未出鞘的宝剑，想必也是值得的。十年之中，这个过程是不可避免的，或许其中会有心酸和苦楚，但起码也是有收获来补偿的。
中国有个成语叫“闻鸡起舞”，这个成语源于一个故事：古代有一个人叫祖梑，他想和他的朋友一起成就一翻事业，但又愁于二人都没有大本领，于是他们商量听到鸡叫就起来练剑。这样日复一日年复一年，他们的剑术练到了炉火纯青的地步，最后受到重用做了高官。
祖梑用了十年时间磨出了一把宝剑，经过自身努力和长时间的积累练出了本领，报效祖国。十年磨一剑，不会感觉太久只若你用心，当你在努力的过程中你会尝到欢乐，在不知不觉中过去。它不需要你成就很多，而“十年磨一剑”只需要专心做一件事，十年光阴就没有白费，不是吗？
十年虽然可以做许多小事，但它不能做许多大事。十年中，你可以勤奋努力并专心做一件大事，也可以贪图享乐做点小事情只是不同的选择十年后的结果不同罢了。
袁隆平研制的中外闻名的`“杂交水稻”不仅使中国水稻增产，缓解了世界性的饥饿问题，而且推动了中国科技飞越进步。在研制过程中，他把实验室设在稻田中，亲至观察其发展变化，面对如此艰苦环境坚持下去，终于研制出来了‘‘杂交水稻’’。
十年，它并不要求人人都想袁隆平那样做出那样大的成就，它需要的是那种精神来做好自己的事。十年，时间过去十年后，一切都在变化，正如哲学上所说：事物都是在变化的，静止是运动的特殊情况。那么在十年前后就应有不一样的地方，最基本的是在十年后应有收获，无论大小罢了。
尽管时间如流水，还有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，但依然没有什么能阻止，青草依然，但十年呢？
十年之后，再也没有那个十年；春夏秋冬几番轮回，十年磨一剑，一定要值！
高中作文 篇5
本来，在记忆中春节是这样的。
老屋里很是热闹，尽管没有各种霓虹灯点缀。但足够多的福字也是令老屋喜气洋洋。门前的竹竿挂满了鞭炮，孩子们在井口旁边玩耍。到了除夕上午，各路宗亲便从外地，从城里赶回来参加祭祖，没有礼炮，没有奏乐，只为了团聚。在我记忆中除夕或者过年的八九点钟，便会有各种杂技表演，但也许这只是我记得的很小一部分，其它都但淡忘了。
如今的我已然将要成人，我眼前所看到的已经不一样了。祭祖的人看不出比以往多，但他们神色匆匆，点燃香烛，长者引领晚辈三鞠躬，少了些纸钱，放了鞭炮，于是便走了，不复以往之香火袅绕，人声鼎沸。
除夕夜，人是团圆了，但吃完了团圆饭，人们便各自活动，大人们打扑克，孩子们奔向网络，以往家人围坐看春晚的日子不复存在。大年初一，传统上是要一起床就去拜年的，但是本该如此的我还是像机械般起床，过我的学习生活。我不禁在想：是年味淡了，还是我长大了？
或许年味根本没有淡，因为除了我看到的祭祖的简化、焰火的渐少，还有我看到的各种新奇的过年方式。人们开始习惯了过年旅游、过年学习、过年运动，牌桌上的人是越来越少了，电视前的人也是越来越少了。从此来看，年味真的没有淡。我当初下结论说年味淡了，也许是我一时寂寞看到了片影便妄下结论。
的确，随着时间的推移，我的`年龄是大了不少。我已不如儿时天真，当时的我可以拿着鞭炮于各家各户间串门，在想点燃的时候点燃。现在的我如果这么做却一定被说幼稚，的确，我必须为这长大作出牺牲。但是如果仅从年龄上看我是长大了，如今我是高中生，压力令我身不由己，我无力去管得了传统这些东西。相对于长期漂泊在外的游子，我也难体会其万里归家只为一聚的艰辛，我没有像他们一样的阅历，从心底认识到家的温暖，那么我其实是还没有长大的孩子，我只能在团圆之时感受到过年的温暖，却没有为之付出辛酸。
我一直有感于各种传统的变迁，但也不像老人般怀古伤今似的，过年对于我来说，我认识到的是传承的力量，是华夏民族千百年来维系团结的力量，这是我无法否定的。仅仅从我的微薄阅历来看，年味没有淡，是我没有真正长大。
高中作文 篇6
品位，品位，还是品位。嘴中不停地念叨着这两个字，无从下手。然而，脑海中却又浮现出另外两个字“品味”。此“品位”非彼“品味”啊。若是我当成“品味”来写，这篇作文可真是没了“品位”。
写作文如是，要读对题，审对题，这样写出来的才不会偏，才能写得精彩。做人亦是如此。以好的做人品位来要求自己，仔细审读，这样才能够完善自己，提高自己的精神境界。
不难发现我们的周边：马路上，常常有人们随意丢弃的易拉罐、纸巾；拥挤的公交车上，很难见到给老人让座的情景；人多嘈杂的地方，经常有人谩骂的片言只语……在物质文明高速发展的今天，或许很多人觉得人们的素质也一样会提高吧，而这些又能解释什么？是人们思想素质的提高，还是……
在人们素质日渐衰落的情况下，我们更应该提升自己的素质，提升自己的品位。这些，不是光嘴边说说就算了，更需要我们付出行动，以行动来证明自己品位的提高，从而以更高的品位来要求自己。
“信不信由你，反正我信了”，这么一句话成为了网络流行语。或许，这从一名普通老百姓讲出来，只会调侃吧。而作为一个政府官员，在温州动车事件发生后，讲出了这么一句话，是不是值得思考？或许他讲的事实，只是为了说明这个事实，但这样的一句话，是不是让“为人民服务，对人民负责”这一良好形象大打折扣？
一个人高的品位，从他的言语中，可以很清楚的体现。是否审视自己的言语，是否能让他人接受，是否符合自己的'身份，是否符合当时的情境，这些都体现了一个人的品味。
一个人良好的品位是由外而内的。不经从行为上要体现出一个人的素质，更要自己心灵有更高的素质。从自己的内心深处去接受自己的过失，不断改正，以更高的品位来要求自己。
不断提高自己的素质，提升自己的修养，就像反复读一本好书，从中获得更大的益处，提升自己的品位，再以更高的品位要求自己，完善自身。
做好此“品位”却比做好该“品味”难得多。但无论如何，也要不断去提升，做一个更好的自己。
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