论语演讲稿
演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在社会发展不断提速的今天，能够利用到演讲稿的场合越来越多，大家知道演讲稿的格式吗？下面是小编为大家整理的论语演讲稿，希望对大家有所帮助。
论语演讲稿1
圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以来有哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独中意这本《论语》。好的音乐能绕梁三日，好的人生之道能影响人的一生，让人久久回味。特别是读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，一本书《论语》它是跨越时代经典，充满古人智慧灵感之佳作，曾经改变许多人的想法。创造人心未曾想到的美好奇迹。而读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，让人不禁掩卷深思，进而产生力量。这股力量是积极的力量，是人类理性的内在力量。
其实对于《论语》许多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。读过《论语》一书的人也是寥寥可数。自从县交通局组织人员学习于丹读《论语》视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第一次认识到了如何从一个崭新的角度去理解与掌握《论语》的精髓。让我收益良多。
首先介绍下本次关于《论语》宽恕之道见解的主讲人。于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向：广播电视媒介学。
于丹教授用最朴素的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。她讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，并用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。
俗话说，做事先做人，《论语》中关于做人的道理有许多，但曾子说其实只有一条：夫子之道，忠恕而已。于丹教授认为：中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。现代社会有太多的评判标准，如果我们的心迷失了方向，就根本无法判断自己行为的对错。特别是当自己有一颗忠诚于事业的心，却总是怀才不遇，无人赏识时，该怎么做才为忠？我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意伤害时，该如何做才为恕？如果我们真正做到了忠恕二字，生活会不会变得更美好呢？
我们大家在今天这个时代都面临着一个问题，就是外在的迷惑太多，变化太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的依据到底在哪儿。有一次，孔子给学生上课，他跟他的学生曾子说，他说我道一以贯之。他说你知道吗？我自己做人做事的道理，有一个不变应万变，一以贯之，根本的出发点。曾子就心领神会，说唯，我明白。子出，孔子走了。门人和底下的同学就问他，说老师说的到底是什么呀，那一以贯之的到底是什么啊？曾子就给他们解释了一句话，夫子之道，忠恕而已。也就是说孔子这一生，做人做事最根本的出发点，这个道理就是忠恕二字。何为忠，何为恕呢？如果我的忠心无人赏识又该怎么办呢？就应该听听北京师范大学于丹教授为我们讲《忠恕之道》。
孔子有一个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子，希望能用一个字来概括所有的道理，而且可以受用终生。孔子给了他一个字，就是恕。
我们有一句俗语：世界上哪个不议论人，哪个又不被人议论。大家都会在私下里，飞短流长。孔子的学生里也有这样的人，比如子贡，子贡方人，什么叫方？就是指他比方人物，议论短长。老师就说他，“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”赐是子贡的名字，子贡你已经很贤达了是吧，已经贤达到可以去指点他人的短长，品评人物，老师我还没有做到，夫我则不暇。暇是闲暇，我现在还没有这个闲暇工夫，可以去品头论足，议论他人短长。我要是有点闲工夫，得先看看自己，做得怎么样。
我听完后内心最深刻的感悟是做人要做一个忠诚而善于宽恕别人，检讨自我的人。真正的忠诚，不是忠诚于一个外在的'标准，也不是忠诚于哪一个人，哪一个制度。他忠诚的是内心的道德判断，良知所在。孔子所说：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。也就是说，一个人应该保持一种反躬自省的能力，而不是老怪罪别人，薄责于人。自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。这样，就会远离对别人的抱怨。
其他，听完后我还感悟到做人要做一个好学的人，与人为友。“近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清”，我们既然是社会人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫穷还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的长处，要经常倾听他们对自己的意见和建议，以利于自己快速成长，真正的朋友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会改变我们的一生。另外我们要重视学习，要终身学习，知识会让我们永远年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作能力，养成良好的行为准则。
这就是我读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”感悟之处。我的演讲完了谢谢大家！
论语演讲稿2
亲爱的老师、同学们：
在这个长达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国学经典——《论语》。正像它的题目一样，古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语”这个字。
打开《论语》，我像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。——孔子，一个伟大的思想家、教育家，一个影响了中国两 千年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了许多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想 为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想――中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今天所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子， 供后人们照出自己的面貌。
刚开始读之品之之时，我觉得那些满是“之乎者也”的'句子和段落乏味之极，就像老和尚那样念着无聊的经，但逐渐逐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注重的是 孝、学、德，而那些金钱与名义，在他的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高，却不是官场上的追猎者，他只不过是一个老师、先生，不断以实践教导 堂下的众弟子。
在《论语》中，多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自 省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。 子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚 ；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？ 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不 仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这就是孔 子对待生活的态度，是值得我们学习的。
《论语》是文化经典之一。它是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。今天我们读《论语》，要做到继承吸取其精 华，并赋予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学习、研究《论语》的现代价值所在。
论语演讲稿3
亲爱的老师、同学们：
这个寒假我读了论语这本书，虽然不是很复杂的古文，但读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句 ” 学而时习之。不亦说乎? “ 告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充 实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句 ” 温故而知新，可以为师矣。 “ 也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面 上看，要 ” 温故知新 “ 很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教 育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
《论语》中有一段 ” 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 “ 讲的是积累的.重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只 有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是 用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗?
《论语》只是众多经典古文中较出色的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人。
论语演讲稿4
亲爱的老师，同学们，大家好：
我们刚刚学习了《论语六则》，其中有这样一句：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子的这一句话，不长，却涵盖了我们的人生。年幼时便要立志于学，稍长些就要学有所成，立家立业。但学成不是理想的结束，它开启着闪烁智慧光芒的四十岁。五十岁， 我们已知“谋事在人，成事在天”，但仍要努力作为，即使已不再像年轻时一样拼命追求最终的结果。六十岁，我们已经可以虚怀若谷，淡然面对他人的批评与斥责。等到了七十岁，人生的境界已变的自由而又合理，专属于自己的最高境界，需要我们用一生去磨练，去追求。而孔子伟大的品格，也便可以由这句话得知。他一生都在追求一个更加完美的人生。他为之奋斗不止的，就是这样一种云淡风轻，就是这样一种循序渐进，就是这样一种圣人的品格而不是事业。
孔子早在两千多年前就提出了这样一种不可逾越的时光界限，对于我们，也是如此。 即使下一秒有再多繁花盛开，我们也得先将这一秒的小草采摘；即使下一秒是无边黑暗，我们也不可能跨越它去寻找光明彼岸。人生，自然不能违背了发展轨迹。正确的时候，做正确的事，才能按照客观规律，一步一步走下去。人生的意义，不在于你是否功成名就，不在于你是否为社会作出了惊天动地的贡献；更不在于你的经历是否轰轰烈烈；而在于你是否在应该做某件事的时候，用尽了全力去做好它；在于你是否遵循着规律，没有让不该发生的事情发生在最美的岁月里，在于你是否做到了对于自己做的事情无愧于心，因为他们被安放在时间的模子里是那样的恰到好处。换句话说，一个人，如果年轻时不学习，不努力，等待他们的将会是更大的失败。风华正茂，意气风发时不进步，难道要等到四五十岁了才拾起理想，期待奇迹发生么？
古希腊哲学家芝诺曾说：“生活的目标是使生活合乎于自然规律。”对于我们的人生来说，什么是自然规律？孔子已给了我们答案。遵循规律生活，并不是不求创新，只知道一味的按照既定的程序，日复一日，年复一年的行走；也不是看破红尘，抱着无所谓的态度听天由命，而是启发着我们在某段特定的时间内，除了做特定的事去推动人生的车轮向前走以外，别无选择。你还是要锐意进取，还是要不懈努力。命运为每个人安排好了相同的轨迹，但绝没有两个人的人生是完全相同的，因为每个人都可以选择自己的走法，上天拓的路很宽，走着走着，人和人就有了差别，但只要你遵守了生命发展最基本的`规律，每一种活法尽头都是一个春暖花开，莺歌燕舞的世界。但如果你在某一时间，做了这段路上不该出现的事，等待你的，只能是深渊。这，才是孔子告诉我们的，如何坚定地走在人生的旅途中，让每一步都踏实且井然有序。
人生，是一个艰难的过程，但它更是一个美到极致的过程。同时，这一过程，也必须是一个随着年龄的不断增长，思想境界逐步提高的过程。想要达到从心所欲而不逾矩的境界，我们就要注重脚下踏上的每一步。这，求不得别人，更急不得自己，语言无法描述的境界，还得要等到时间的洗礼，那么，就让我们，从志于学做起。
我的演讲完毕，谢谢大家。
论语演讲稿5
亲爱的老师、同学们：
在我读过的书中，我觉得《论语》是我读过最有含义，最有蕴含的一本书。这本书教给我了很多知识，这些知识都是无价的，因为，它教会我了很多人生道理。
比如，子曰：”温故而知新，可以为师矣。“意思是：温习学过的知识，并且，还要懂得新的知识，这样才可以成为别人的老师，这一则让我明白了，不要把新 知识学会就可以了，还要加强巩固学习过的知识。
比如，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“意思是：了解怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。这一则让 我明白了要以学习兴趣爱好才可以真正学习到知识。
比如，子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜。“让我明白了时间的宝贵。孔子在河边感叹到：”一去不复返的时光，就像这河水一。“日夜不停。什么都可以 用金钱买到，但唯独时间不可以，因为它是无价的，可以称的`上是”无价之宝“。
还有一则是我们十分熟悉的，子曰：”三人行必有我师焉，逢其善者而从之，其不善者而改之。“从这一则中我知道了，在三个人当中，其中一位必定是我的老 师。因为，每一个人都有好的一面，所以，要学习他好的一面，同时，也改掉自己身上的缺点，更加完善自己的优点……
这本书里的每一败都很有价值的，我会把每一则都牢牢的记在心里。
论语演讲稿6
亲爱的老师、同学们：
《论语》作为圣人孔子精华的浓缩，从早时的科举，到如今的考试，都会有所涉及，由此可以看出《论语》的珍贵，与古往今来的人对它的重视。《论语》被许多人所注释过，而其中较为认可的，是 杨伯峻的 《 论语译注》。从中我们可以看到儒家精髓之所在，我们 逐渐 开始每日”三省吾身“——”为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“开始 不断 审查自己，开始以义作为准则，凡事则需尽仁。
孔子的中心思想与 最高的道德原则 是”仁，“ 仁包括着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为喜爱的弟子颜回，也是因为：”回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。“《论语》在”仁“中费了许多笔墨，如：”当仁，不让于师。“ 等，仁，为人之本。是最适合当作标准，审视自己的.。
在《论语》中，我对君子感受颇深，所谓君子，是儒家理想的人格典范，是最能体现儒家风范的代表。《论语》中曾多次阐述、 并用详细的比喻告诉我们 君子的标准，如”君子不器。“ 并以小人为最低等次来进行对比，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴。“ 由此看来，想要达到君子的境界，还有待努力。不过，这并不能使 我们的 理想降低层次，虽不能至，心向往之。
《论语 》 是儒家学派的代表之作，《论语》拨开人生的层层迷雾，指明了方向，剩下的需要我们去实践。它给予给我们的淳淳教导，是我们一生所要谨记的，是一生所要学习的，是一生所要领悟的。 我们应按照《论语》，去严格的要求自己，才能使自己的人生境界获得更大的提升。
论语演讲稿7
亲爱的老师、同学们：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等，是经典中的经典。
”子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。’这是论语中给我印象最深的一则，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝顺父母;离开自己房子，便敬爱兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，有剩余力量，再去学习文献。孔子认为，弟子 首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育 为中心，重在培养学生的德行修养，对于知识，则放在第二位。
中国有句古话：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。
古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么 办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满足父母的这的要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香喷喷的米饭，子路忘了疲劳，邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝，是孔子提倡的'美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;我们长大了，能承担一些家务活吗;父 母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关心他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗?
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”是给我感受最深的语句。不仅如此《论语》也是经典中的经典，是中华民族的瑰宝 ，阅读《论语》我受益匪浅，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲学的思想情操。
论语演讲稿8
亲爱的老师、同学们：
昨日午后，一缕阳光跃进窗户，停留在沙发的扶手上，给人一种暖意。闲来无事，沏上一杯清茶，在书架上取了一本《论语》依偎在沙发上翻看起来。
《论语》这本书，篇幅并不大，而且都有注释，所以看起来并不难懂，其中一文如子曰”德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾优也。“注释是 ：孔子说：”对品德不去修养，学问不去讲求，听到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，这都是我所忧虑的事情。“让我看了之后，思绪拉长了。
孔子作为我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，在《论语》里的中心思想讲的其实是做人的道理，比如”现在的`少数人无德无能，却贪赃枉法，祸 害民众，不正是德之不修学之不讲“吗?又比如现在的少数人，听到好的事或能帮助别人的好事也不去做，发生了假、丑、恶的事情也不去指责，令其改正，不正是 ”闻义不能徙，不善不能改“吗?这些事情也都是现今人们的日常生活不希望发生的又十分担忧的事情，不正是”是吾忧也“吗?
孔子在古代就有”是吾忧也“之想，而我们生活在现代的人为什么不能消除”吾忧之事“呢?共建一个和谐美好的家园呢?品味《论语》如这缕缕阳光，给人以 光明和温暖。
论语演讲稿9
亲爱的老师、同学们：
不知道哪天开始，班级里同学们开始满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易 知道了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。
孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的长处。孔子尚且如此，那更何况我们呢？从这 里让我明白了，与人交往相处，要善于发现别人的优点和长处，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的`，摒弃那些不好的。
在学习方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎？“”温故而知新，可以为师矣“”学而不 厌。诲人不倦“。孔子告诉我们学习要多思考，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件快乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。
而在整本《论语》当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ “这是教导我们：百善孝为先 ，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区别？ 是啊，一个人如果连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱 又有什么用呢？那他有如何能被称之为人呢？
《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐心而仔细的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会一直陪 伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用。
论语演讲稿10
亲爱的老师、同学们：
我一直以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸、仁义、 礼教等虚有的东西，做作的让人厌恶。 他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤，所有的人民在他们眼里都是低微贫贱的人。”唯女子和小人难养也“，可见孔子有歧视妇女的嫌疑，另外 我至今还记得宋濂《送东阳马生序》，鼓励他的同乡努力刻苦学习，尊师：”或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复“，我承认，宋濂真的很尊师。可是正是这种方式让中国由盛转衰，不敢出一言以复就没有新观点新态度，就没有创新。
苏格拉底就是很好的例子，他主张学生勇于创新，所以出了一个柏拉图，柏拉图同样没有”架子“，又出了亚里士多德。希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!
儒学，是该让人唾弃，放在脚底踩的东西!!!
我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果， 没有了”百家争鸣“，那就是剩下了专制。它至今仍旧影响着政治、教育、法律!
可是，事实上是这样吗?
读完《论语译注》我发现了我自己的目光短浅，相反，我觉得孔子不该出现在那个时代，那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前，他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标，我们至今也没法做到，古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想，他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具，他们过河拆桥却同样自称君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒学，而是保护真正的儒学不为小人所用。
孔子推崇的学而思丢失了，人们只学不思，只为应付考试，这是中国教育的失败，也是中国科学家得不到诺贝尔奖的.原因。
孔子崇尚的中庸仁义也缺失了，人们自私自利，见人不扶，食物以次充好。真的愧对礼仪之邦!
孔子希望人忠义孝顺，谦虚真诚。可是现在的我们多么肤浅做作!
……
没错，他的想法是无法治国的，至少不适合现在的国情。可是我们不能一竿子打死儒学。政治课里我们要对传统文化发扬”扬弃“，我们却把坏的继承了，好的遗忘了：
我们该谦虚：”三人行必有我师焉“，都骄傲自满怎么进步，应该不耻下问，谦虚谨慎!
我们该真诚：”有朋自远方来不亦乐乎“，”己所不欲勿施于人“我们不该做伪君子，应该真心待客。
我们该反省：”吾日三省“，孔子这样的圣贤都反思，我们也该反省自己，知错认错改错。
虽然不是每个人都认同孔子，但是不得不说他的想法很值得我们学习， 我们该做的还有很多，那怕双手递物，孝顺父母，顺从兄长等琐事，都是在弘扬传统文化，兴我礼仪之邦!
论语演讲稿11
大家好：
以前是不喜欢读《论语》之类的”古董“经典书籍的，觉得生涩难懂，也不符合时代潮流。而这个寒假，却对杨伯峻先生的《论语译注》爱不释手，不仅是因为他把《论语》很好的诠释出来，也因此让我改变之前错误的想法，对中华名著产生了浓厚兴趣。
看杨先生的这部书，打开来马上就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的心血是现在很多所谓教授所不能比拟的'。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孝道方面，子曰：”父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。“ ”事父母能竭其力；“等。即孔子说；”当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。“孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，子曰：”学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思“。”温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。“”好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……“可见学习的重要性，治学是仁信的基矗”三人行，必有我师焉“、”敏而好学，不耻下问。“这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。”三人行，必有我师焉。“这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的”不耻下问“而造就了许多伟人。
我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把它忘掉，因为我们的血管中流着《论语》的血，而之所以是中国人，《论语》是我们的根。
论语演讲稿12
亲爱的老师、同学们：
俗话说的好”半部论语治天下。“可我觉得别说半部了，就是几句话就能让人领悟到许多的`大道理。
读书需用意，一字值千金。到现在，这句话还在我脑边回荡。为什么呢?因为我三年级的那件事。
”快点做作业，然后复习，听见没有。“在老爸临走前是这么说的。”知道了，知道了。“我有些不耐烦的回答道，”老爸你再不去上班你就要迟到了哦。“
一会，老爸走了，我的心里顿时乐开了花，”哇哈哈，可以不受限制的看课外书啦。“想着，我便拿起来了《三国演义》。
正当我看到入迷时，一阵车声惊动了我，”哇，怎么办，没复习啊!“我一下子想只被踩了尾巴的猫尖叫起来。我的心顿时一阵七上八下。
这时，老爸打开了房门，看见了我，顿时眉头一皱，然后钥匙一丢，对我一阵”轰炸“!”还不睡觉?“
第二天早读，我又是在班里一顿”神游“。
……
发考卷当天，当我看到这令人羞耻，令人羞愧的分数——86。”真是读书需用意，一字值千金啊!“我看看这个分数，我不禁吟道。
……
这一则又一则的论语，正时刻警示着我的灵魂。
论语演讲稿13
亲爱的老师、同学们：
《论语》这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集，儒家重要经典之一。它的核心内容是仁、义、礼、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《论语》中我最喜欢的一句话是”人无远虑，必有近忧“，这句话的意思是：一个人如果没有长久的打算，就肯定会有现在麻烦。那一次，我是切身体会到了。
那天下午数学课上，老师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练习册”平行四边形的`面积“这一页写完，而且必须在下午的第三节课之前交给老师。说完 ，老师快速走出了教室。
我拿出数学练习册正准备写，籍展鹏拍一下我的肩膀，说：”走，咱们去操场上打篮球。人都叫好了，就差你了。“我说：”数学老师布置的作业我还没写完呢 ，你写完了吗?“”写什么写，老师不是说第三节的时候才让交的吗。现在才第一节课，第二节下课不是还有四十分钟的活动时间吗，那时候再写也能跟上。“我一 听，也是，四十分钟足够能写完的。于是便和籍展鹏下去打篮球了。
第二节是英语课，下课铃响起的时候还有一些练习题没讲完，老师没让下课，拖堂继续讲。这一讲就是几十分钟，一下子讲到了第三节上课。
结果可想而知了，因为我没有完成作业被数学老师严厉地大批特批了一顿。都是因为自己当时没有考虑好，现在麻烦了。
从那以后，每天下课我就抛开一切杂念，立刻写老师布置的作业;如果没有作业，我就自己先向后预习。再也不敢拖沓了。
”人无远虑，必有近忧“《论语》中的这句话让我感受颇深，受益无穷。
论语演讲稿14
亲爱的老师、同学们：
大家好！
今天我学习了《论语》学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“
这句话的意思是：”子夏说：一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命;同朋友交往，说话诚实、格守信用。这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了。“
子夏的`这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种关系的道德标准。子夏认为，一个人有没有良好的教育，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。
学过这句话我懂得了孔子育人注重人的品质德行的修养，其次才是学习文化知识。一个人是否有学问，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的修养。也就是说，一个人要想精通学问之道，要先从自己的品行的修养、待人接物上着手。明白为人处事的道理，才能学有所成。即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学问，人情练达即文章“。
论语演讲稿15
我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中学是幸运的，因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的，因为校园充满了浓浓的书香。我知道学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的.人生。】《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
近年来，深邃、厚重的中国传统文化越来越受到大众的重视。幼儿园里的小朋友们天天背诵着弟子规，大街小巷里开了很多的国学诵读班，电视里的科教频道也是充满了各种国学讲座。
为何国学如此之重要？
国学以他简练的语言，传奇的故事，时时让人感觉到中国文化的源远流长和文人的思想火花。
国学又涉及文学、历史、哲学、术数，等等，内容比较完备，文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，，传奇的神话故事，古老的笑话典籍，让人大开眼界。
有些时候我们总认为国学离我们很遥远，很空洞，那是因为我们还不了解国学到底为何物？
国学不能狭隘地理解为《论语》《道德经》《易经》这些 国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都
是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。“不义而富且贵，于我如浮云”，的超然之道; “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，的昂然之德； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，的泰然之志；“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”，的豁然之明； “道之所在，虽千万人吾往矣”，的浩然之气。 这些都在为我们照亮前方的人生道路。
国学应该如何学？
孔子早就有完善的答案。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”又说：“志于道，依于仁，据于德，游于艺。”
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