做读书笔记
当仔细品读一部作品后，大家一定都收获不少，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的做读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
做读书笔记1
北有魏书生，南有李镇西。近来拜读李镇西老师教育专著《做最好的老师》使我真正全方面了解他多年的教育心得及理念。这本书对我的教育意义很大，李老师身上有许多值得学习和借鉴的地方。
首先，我十分敬佩李老师高尚的人格。虽然他如今已成大名鼎鼎的教育专家，取得了令人瞩目的成绩，但他至今仍战斗在教育第一线，一直站在讲台上，一直都和学生保持零距离！由此我想到自已，刚从大学毕业时，我也曾满怀激情地投入到教育事业，并为之骄傲自豪地奋斗了上十二年，可是随着工作的调动我由大学来到中学，我遇到了从教多年来最大的困惑，教育的对象一下变成了中学生，我原来的那套方法似乎全不灵了，学生不理解我的苦心，通常只需讲一遍的'问题我要重复很多遍，他们还是会犯同样的错，作业也常有拖欠不交现象，课堂纪律也时常是让人头痛我一度十分怀念以前的日子，那些学生多勤奋啊，根本不让我操心欠作业，违反课堂纪律方面的事。现在无论我怎么努力，那些后进生的成绩还是提高不了，我有时累得直叹气，很怀疑自已的价值和能力；可是李老师却把做最好的老师当做自已毕生的追求。可见当老师最重要的还是心态问题，心态调整好了，很多困难都会迎刃而解。
说到心态问题，我们来看看李镇西老师是怎么衡量自已的教学工作，他所谓的做最好的老师，其实是做更好的老师，因为他从不拿自已和那些教育专家比，他说：每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向最好的教师的境界靠拢。看到这里，我受到了启发，也增强了信心，只要我争取每天多读些书，每天都用心去处理每件事，力争每天都做得更好，我想我一定会有很大的收获。
李镇西老师认为教育中的爱心意味着对学生的成长以至未来一生的负责，这是我非常欣赏的观点，一直以来我也坚信自己是个有爱心的老师，读完这本书，我对教育中的爱心问题也有的新的认识和理解，在书中他谈到教育并不是有了爱就有了一切，教育中真正的爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。这几年我一直比较困扰犹豫，对那些调皮捣蛋生到底要不要惩罚如今我明白了这其实只是一个教育的必要手段，需要老师用爱心去把握的度的问题了。因为教育之爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。
读这本书还有一个最深的感受就是李老师是个很有文化底蕴的人，他淡薄名利，才思敏锐，文字功底十分深厚，这与他坚持每天读不少于一万字的书，每天坚持思考一个教育问题或社会问题，坚持写一篇教育日记是分不开的。我恐怕做不到每天读那么多书，但有一点我却深信，只有不断学习，不断反思，不断积累，才会不断取得优秀的教育成绩。
做读书笔记2
近段时间，读了荆志强老师的读《幸福地做老师》一书，颇有收获。特别是荆志强在谈到“开展生本教育的具体做法”一节讲道：老师是前置学习的精心设计者，要最大限度地把教转化为学，问题设计首先要浅入浅出激发学习兴趣要让学生能学。根本就是重点问题化，要形成问题串，知识辨析，问题导学。结合我校开展的.《教学内容问题化》课题研究，谈一点浅显的看法：
前置性学习的问题设计是开展良好的课堂教学中必不可少的一项内容，恰到好处的问题设计可以收到预想不到的效果。在小学信息技术课堂教学中问题设计不是越简单越好，也不是越深奥越好，而是要根据不同的教学目标，来完成问题设计，那么问题设计要遵循哪些基本原则呢?
做读书笔记3
何谓成功，如何获取成功是一个万古长青的话题。每个人都在追逐成功的道路上奔波着。然而，直至阅读了出自李开复的《做最好的自己》一书后，使我对于成功，又有了重新的审视与界定。
80后的我们是幸运的一代，但同时又是成长的过程中夹杂着万般无奈的一代。似乎在我们出生之日起，一种固有的成功模式便在我们的脑海中刻上了深深的烙印。一种“一元化”的成长模式便已经根深蒂固。渐渐的，成功对于我们而言演变为了学校中成绩的佼佼者，名利场中的领导者。在人们眼中，成功已经演变为一种权利与金钱的代名词。
在纷繁的现代社会中，一代又一代的年轻人为了追求或世俗、或理想抑或是有个性的`成功而奔波忙碌。人人都在追寻成功，但却很少有人能静下心来好好想一想，倾听一下自己心声。
我们在追逐成功的道路上一路奔跑，从不停歇，因为我们担忧片刻的停歇，便会引来周围亲人和朋友的声声批判。于是我们一路狂奔，我们错过了沿途的风景，我们从来不曾停下脚步倾听下自己的心声，似乎连最初的梦想都被我们所遗忘于四海。
书中作者为我们诠释了一种成功的理念——成功“同心圆”。成功是选择的结果，不成功也是选择的产物。你的选择会让你拥有一个属于自己的、独一无二的成功同心圆——因为你的理想不会和别人完全相同，你如何均衡自己的态度也不会和别人完全相同。只有积极把握成功道路上的每一次选择，才能不断超越自我，做最好的自己！
有的时候外部条件是无法改变的，应该有勇气来改变可以改变的事，有胸怀来接受不可改变的事，用智慧来区分二者的不同。去追随心灵的选择，做最好的自己。只要完整和均衡地理解了成功同心圆，只要学会了智慧选择的方法，就可以成为“最好的自己”。
或许，书中为我们阐释的正是一种对于成功认识的积极态度。也正是我们年轻一代所苦苦寻觅的。或许，成功并不遥远，不虚度此生，便是成功。或许，对于成功，我们应当做的便是倾听心声，做最好的自己。因此，就让我们从今天起迎着朝阳，插上梦想，扬帆远航，驶向成功的彼岸。
做读书笔记4
如何做有效的读书笔记？
1、读书首要的是概括清楚作者的观点，而不是陈述自己的观点。所以不能有太多的自己的发挥，否则那是读后感，或者是书评，而不是读书笔记。
2.、读书笔记，最主要的用处，是方便自己日后阅读查看。因为任何一本书，读后不超过三个月，就只剩下对书籍的大体印象和基本观点了，如果在写论文和教学中使用，必须要再重读。而读书笔记能解决这个问题，好的读书笔记，能够帮助你在多年之后仍能够明白书籍的内容和构架。
3、读书笔记关注三个问题：（1）作者的论点（包括全书的主要论点和分论点）是什么？各个论点是靠什么样的逻辑串联起来的？（2）作者使用的证据材料、研究方法主要有哪些？（3）作者采取了怎样的流程，去组织材料、使用方法得到论点的？
4、读书笔记还需要问自己：作者是否将你说服了？你觉得作者对论点的论证有力吗？
5、读书笔记不是对书中好句子的摘抄，我心中最好的笔记，是完全用自己的话，把作者的书籍缩写成20xx字以内的文章。更不是对观点和结论的列举，那纯粹是没有一点意义的。
怎么阅读学术文献？
1、首先掌握作者的中心论点；
2、总结作者对自己中心论点的主要经验支撑证据，并同时照顾到中心论点次一级的阐发性概念及其经验根据。
3、最后要回答这样一个问题：作者把你说服了没有？为什么？（更有进者，如果由你来写这本书，你会做怎样的修改？）
4、这样的读书习惯另外有一个很实用的考虑，就是为了积累自己将来研究和教学的可用材料。我们要在记忆清晰的'时候，精确地总结这本书以备将来之用。而这样的总结，不是被动的摘抄，而是积极的消化，迫使自己在记忆最完整的时候，按照上述的方法精确地掌握这本书并对之进行系统思考。那样，将来可以随时找回检索使用。我自己要到30岁之后才清楚了解到自己的记忆（或仅仅把书排列在书架上）的不可依靠，开始积累笔记。
理论学习的目的是什么？
前人有众多的理论著作，对我们来说是有用的资源。我自己提倡的途径是要掌握主要不同流派的理论，作为入门途径。阅读时要求与之对话，而不是简单的死学。而对话、决定取舍的最好方法，乃是看它对组织、解释自己掌握的经验材料有用没用。
另一个有用办法是：区别经典理论与庸俗理论；前者较少，后者俯拾皆是。前者一般视野比较宽阔，提出的概念更清晰并强有力，后者则比较模糊繁杂，除非和自己的研究课题有直接联系，一般用途不大。
学习理论的目的不是寻求或掌握全能性的真理，而是提出问题，较高的一个境界是在理论和实际脱节点上，或不同流派理论的交锋点上，提出问题，试图超越现存视野。另一用途是通过与现存理论的对话来澄清、推进自己的分析概念。较宽阔，提出的概念更清晰并强有力，后者则比较模糊繁杂，除非和自己的研究课题有直接联系，一般用途不大。
如何写读书报告？
学术著作都应带有一个中心论点，而阅读那样的著作，首先是要掌握其中心论点，用自己的话（一段，甚或是一句话）表达出来。然后，用三、四段总结其主要的次级论点，同时总结其经验证据。总结的时候，关键在于不要摘抄，要用自己的话，因为那样才会消化，使它变成自己的东西。
一个可行的阅读次序是先看首尾，掌握其中心论点之后才逐章阅读，每章看完之后用自己的话总结。最后要回答这样一个问题：作者把你说服了没有，为什么？甚或更进一步：如果由你来写这本书，你会做怎样的修改？至于比较纯理论性的著作，我们要问：它对了解中国的实际或你自己的研究课题有什么用？这样的看书写笔记方法乃是一种思维上的锻炼，也是养成自己的思考、写作习惯的办法。关键在养成看后就写系统笔记的习惯，不可依赖自己的记忆，因为几个月（最多一两年）之后肯定会变得模糊不清。笔记最好既不要太简短也不要太详细，应在一、两千字的范围之内。这样长年积累，随时可供将来的研究和教学之用。
如何开展研究性写作？
我这里要强调的是，设计论文首先应要求自己能在经验层面作出前人所未做的贡献，因为作为一个青年学者，思想上多未完全成熟，若能老老实实做经验研究，最起码可以在那个层面上做出新的贡献。但这不是说要只作经验信息的简单堆积，因为那样无从区别重要和不重要的信息。优秀的学术贡献需要带有明确的问题，经验证据的目的是用来解决重要的问题，而问题的建立要靠经验与理论的连同使用，不可只靠单一方面。最理想的状况是通过新鲜的经验证据来提炼新鲜的概念，用以解决重要的理论问题。而所谓理论问题，上面已经提到，既可以是不同流派理论的交锋点，也可以是理论与实际的脱节点。另外，最好是自己特别关心的问题，因为那样才会有驱动力，使自己作出批判性的反思（a critical review），以及长时期的持续投入。
读书报告应该由两个主要的部分构成：
1、所谓的分析，在这里指的是揭示出你所阅读的内容中的内在逻辑，弄清楚原文的作者所要论述的是一个什么问题，他/她对于这个问题有一个什么样的观点，他/她提出了那些证明来支持这样的观点，他/她对于其他人的观点及其证明有什么样的评论等等。一句话，就是要梳理出原文内容中所蕴涵的“论证（argument）”。（对于学术文章或者著作来说，第一位的内容是论证，第二位的内容是论证，第三位的内容还是论证。）
2、对于经过分析之后的观点进行评论。
这里所说的评论，不是表达一种主观情感或者没有根据的遐想，而是要你针对你所梳理出来的论证而研讨其合理性（rationality），你可以尝试去揭示作者做出这样一个论证是否蕴涵有内在的矛盾？是否依赖于一个不太可靠的前提？是否会导向一个十分不良的推论？等等这些内容。因此，从某种意义上来说，这也可以算是一种分析，但是是一种更高层次的分析，或者说批判性的分析了。（这一部分在学习的初期阶段在重要性上低于上一部分的内容，所以你现在可以主要努力尝试把上一个部分完成好。）
你应该在两个方面的能力上得到培养：一是做论证的能力，二是反驳论证的能力。这两种能力说到底都是一种“分析”的能力。通过梳理式的分析别人的论证，你将会渐渐熟悉要如何去论证自己对于一个问题的观点。通过批判性的分析别人的论证，你将会渐渐熟悉要如何反驳自己不同意的观点，以及在面对可能的反驳的时候要如何为自己的观点做辩护。
做读书笔记5
随着学校学习提升年活动渐渐深入，我已细读三本书了，觉得这三本都很精彩，因为这三本书都和我自身有着密切的联系。一本是《教师怎样教育好自己的孩子》，第二本是我们教师共读的《有效教学的案例与故事》，再一本就是今天要交流的《做最好的中层》。为什么这么说，因为适合的才是最好的。《做最好的中层》一书，不似其他书在讲管理方法时那样的枯燥，而是用了一个个生动的例子和在管理中简而易行的方法，条理清楚的讲述了一个中层应该在团队中发挥的作用和怎样带好一支团队。通过正反的对比，通过几个著名企业行之有效的管理方法和著名企业中比较典型中层代表的事迹，让我更深入的理解了怎么做中层?怎么做一流的中层?
一、树立自己的威信。
一个单位或一个部门工作的好坏与管理干部的素质有直接的关系。学校的各项管理规定，要求教师做到的，首先我们校干自己就要做到，只有“正人先正己”才能使教师“信服”。作为团队领头羊的中层干部，必须以身作则，为大家树立良好的榜样。其次，我们校干要学会关心员工的工作和生活，创建一个“宽松快乐”的`工作环境。我们中层经常与教师接触，工作中难免有磕磕碰碰，这时教师最需要的是我们校干帮助他们解决和调理工作中出现的各种矛盾，给其创造一种团结、友爱、和谐、快乐的工作氛围。再就是我们中层要多深入教学一线，不摆架子，教师才会没有顾虑地吐出自己的心里话，我们也才能切实解决他们的实际问题和困难。因为，交流与信任是建立威信的最好办法。作为教务处主任要在与老师的真诚交流和相互信任中树立自己的威信。大家记住：威信不是靠力量树立的。
二、做智慧型中层。
被誉为“经营之神”的松下幸之助有句名言：“如果你有智慧，请奉献你的智慧;如果你没有智慧，请奉献你的汗水;如果两者你都没有，就请你离开公司。”从这句话中，我们可以看出什么是领导最看重的能力，什么是我们发展的关键。那就是智慧!智慧型的中层管理者是组织和领导最看重、最需要的。或许有的中层管理者会问：“难道勤劳苦干就不被领导看好吗?”当然不是。勤奋的下属到哪里都会被领导看好，而踏实勤奋也是一个好中层的基本素质。但是，能够被领导重视、欣赏的下属，必然是智慧型的。优秀的中层，必然是勤奋的干部，但是，在勤奋的基础上加上智慧，才能成为真正一流的中层。让我们朝着这个目标努力。那么，智慧来源于哪里?智慧来自实践，也应用于实践。整天坐在办公桌旁的干部，眼光只能局限在小范围中，而好点子、好方法，多是来源于工作现场。智慧来自于终生学习，一个善于学习的干部，才能够拥有不竭的智慧之源。正如爱因斯坦所说：“智慧并不产生于学历，而来自对知识的终生不渝的追求。”
三、要敢于承担。
在工作中，有不少人习惯于寻找各种借口为自己没有完成任务而推卸责任。推卸责任的典型做法就是将本该自己承担的责任转嫁给他人。一个逃避困难、不敢承担责任的中干，必将缺乏干事创业的能力和勇气，很难让人相信他会干好工作。
那么什么才是“敢于担当”呢?古人曾有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为国事担当的情怀，也曾有“天下兴亡，匹夫有责”的赤胆报国的誓言，可见，敢于担当就是一种境界，一种责任。对于领导干部应该做的事，要有勇气、顶着压力去做。
肩扛千斤，谓之责;背负万石，谓之任。所以，在急难险重的任务面前，有敢为天下先的勇气和魄力，有完成任务的能力和素质，这就是担当精神。当前，我们高新区各个学校的发展都非常迅速，每一个单位的校干想尽一切办法让这个学校发展好，这也给我们带来了很大的压力。所以，咱们校干要敢于担当，一定要对上、对下负起责任。
四、要树立大局意识。
这一点看似简单，真正要做到却很难。在做工作时，我们是否考虑过“我这样做老师们会怎么样看待我，评价我?”，“我这样做会有哪些人不高兴?”，“我这样做会伤害到哪些人的利益?”。我想，对这个问题给出一个完全否定的回答是很难。如果我们总是被这样的问题所困扰，总是在想做每一件事时寻求所有人的认可，是非常危险的。因为这是最有害的私心，是工作中最危险的陷阱。
不同的人看待同一件事情有完全不同的视角和思维方式，这是非常肯定的。所以我们做的每一件事情不可能让每一个人都满意。用心良苦地去寻找利益的平衡点只会使自己缠足不前，一事无成。
衡量我们工作的标准不是某个人、某些人的个别利益，而是学校的整体利益，即学校的发展和学生的发展。有些工作在全局看来是可办的，在局部看来是不可办的，也得办;在全局看来不可办，在局部看来可办的，同样不能办。所以我们做每一件工作时，都要问自己：“我这样做是否有利于学生的终身发展，是否有利于学校的长远发展?”只有出于公心，从学校整体利益出发思考问题，开展工作，就一定能得到大多数人的认可。
第六小学是我们共同的家，第六小学的事业是我们大家共同的事业，今后学校改革与发展的任务将更加艰巨，道路更加曲折，工作更加艰辛。但我相信只要我们所有的中层干部在学校的正确领导下，大力弘扬求真务实之风，以团结协作的精神、海纳百川的胸怀、卓有成效的工作去面对事业和未来，我们的前途会更加光明，事业会更加辉煌!
做读书笔记6
今天才想起来开学的时候，老师让我们做读书笔记。
我买了一本很好看的本子，绿色封面，上面有一只小猫在喝水。怎么做呢?哈，老师说了，前面要空几张纸。我空了四张，准备数页数了，要把数字一个一个标上去，还要做个目录呢，一定要做的漂漂亮亮的!
我打开本子，空好了页数，就一面一面的写数字“1、2、3、4、5、6”我写完一面又翻一页，过了好久，才满头大汗的抬起头。这工作看起来容易，但非常的难啊!
说实话，这个页码可真的'是太不好标了，麻烦死了。不过总算弄完了。现在该干嘛呢?嗯，做封面吧!把封面弄的漂漂亮亮的，题目写的大大的，多好呀!嗯，现在就开始做。我先用铅笔在格子里写了个工工整整的“我的读书笔记”这六个字。看了看，觉得写在一行太规规矩矩了，就分成了两行交叉着写。再一看，真的好多了。就这样吧!我拿橡皮轻轻地在字上擦了擦，再用蓝色的中性笔描着印子再写一遍，美观多了。我又在题目下面写上了自己的名字，满意地抬起头，要看看还有什么不足。可是一瞧，眉头就皱起来了——这太单调了，除了蓝色就什么颜色也没有了，哪里好看呀?我四处看看，忽然想到铅笔盒里有彩笔，赶紧拿出来涂。用彩色的笔把字描一下，再在四周花一些简单东西，嗯，是好看多了。下题目的下面，我又画了一些小人，这样可以更好看些，不怎么光秃秃的了。
嗯，这个读书笔记可有的我忙活了，还有好多没做呢!一定要坚持下去!
做读书笔记7
随着时代的进步，社会对教师的自身素质要求也越来越高，作为一名幼儿教师，如何适应当前的形势呢?做一名合格的幼儿教师。
读了《今天我们怎样做老师》一文章，此书主要从三大部分内容进行阐述：
(1)修身篇。教师首先自身要自觉遵守《教师法》，在教育教学中同党和国家的方针政策保持一致。其次，教师要爱岗敬业，热爱幼教事业，尽职尽责，教书育人，关心爱护每一位幼儿，平等、公平对待幼儿。第三，教师要严谨治学，树立优良学风，努力刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，提高教育、教学和科研水平，并能团结全园教师，相互学习，相互帮助。第四，教师还要尊重家长，主动与幼儿家长联系，认真听取意见和建议，取得家长的支持和配合。
(2)养性篇。就是教师要加强自我保养，陶冶情操，健全人格的一个过程，避免不良情绪的影响，避免过度的'耗伤心神，不断地充实和完善自己，从而达到一个更高的境界。但是，在我的日常教学工作中，也经常会遇到一些不开心或想不开的事情，那么此时应该如何调整自己的心态，不将自己的消极情绪带到工作当中去呢?读了此书后，使我明白要保持良好的心态，应做到：“心宽、心善、心怡、心诚、心静、心纯。“方能扔开一切烦恼和不愉快的事情，认真地做好本职的工作，跨越了过去也就迈向前进了。
(3)育人篇。此书主要记录了一些名人名师下的老师，他们辛勤地在教育事业下工作一辈子，那种无私奉献，勤勤恳恳，“甘为红烛燃自身，甘为泥土育春花”的精神，深深地牵动着我。
总之，最终衡量一个教师的价值，绝不可能是过去的成绩，还需要我们不断地在今后的工作中夯实功底，具备真才实学，教师应该是走在时代前列的人。
做读书笔记8
歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”本学期，有幸读了《做卓越的教师》一书，从中我获取了丰厚的教育智慧，领悟了“真教育” 是心心相印的活动的教育思想，以及教育是“人学”的真谛。这本好书犹如教育中的明灯，指引着我前行的方向，更增强了我“好读书”的责任和“读好书”的兴味。
前苏联著名教育家苏霍姆林斯基有句名言：读书对一所学校意味着什么呢？——意味着这是不是一所真正的学校。由此我联想到，读书对一个教师意味着什么呢？——意味着这是不是一个真正的教师。课堂是个大舞台，有的教师可以在舞台上纵论古今，挥洒自如，演出一幕幕精彩壮美的活剧；有的教师则期期艾艾，捉襟见肘，令孩子们失望。每每看到这样的反差，我的灵魂就会被孟子说的“人之患，在好为师”这句话所敲打着，因为，一旦 成为 老师，就要为学生们“传道授业解惑”，成为“知识”的代表和化身，要给学生一杯水，我们除了准备一桶水之外，还应该为自己找到知识的源头，每天向源头汲取活水，正如朱熹所说的：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”源头在哪呢？那便是书。为人师者，最紧要的是读书，坚持不懈地读书。
细品《做卓越的教师》一书，我深刻地认识到要实施课程改革，就必须树立终身学习观念，博采众长，使自己的大脑不断吐故纳新，接受活化知识，才能厚积而薄发。书中很多话语，言简意赅，却让我颇有感触，回味无穷。
书中有这样一句话：“为了解决书多时间少的矛盾，教师读书必须学会选择，采取浏览与精读相结合。一般的书可以浏览，重要的书、名著就需要精读；与自己研究方向远的书浏览，与自己研究方向近的书精读。浏览的面不可太窄，精读的面不可太宽。”说得多好，做教师的我们在教学的过程中经常会遇到这样那样的问题、困惑。这时候，仅凭我们的一己之力似乎显得那么单薄无力，就如书中所说，此时我们就可以向一些教育经典求助：苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、陶行知的《陶行知文集》、李镇西的《爱心与教育》。畅游陶行知的《陶行知教育名篇》和苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，我怎能不被教育家的激情与思想所打动？怎能不被他们的行文风格和语言特色所吸引？他们的感情真挚而充沛，思想朴素而深刻，语言亲切而又不乏文学性，字里行间充满了真诚的.人道主义情怀，他们把自己的一腔热血撒向每一位学生，用深情的目光注视每一个人的心灵，他们所关注的是每个学生个性的发展，他们让教育真正进入了人的心灵世界。从陶行知著作中，我读懂了三个字，那就是“真教育”。“经典”之所以称之为“经典”，就是它包含的精神理念具有超越时空的生命力，永远不会过时，这些经典迸射着美丽的教育智慧，诠释着动人的教育情怀，给了我许多教育的启示。
阅读，让我充溢而快乐，更让我明白教育需要爱心，孩子渴望关爱。让我们以‘教唯以爱，学唯以笃’的思想公正地对待、欣赏每一位孩子；让我们怀着一颗慈母般的爱心，滋润每个孩子的心田；让我们用苏霍姆林斯基那种“海纳百川”的宽广胸怀，去接纳孩子，等待孩子的成长吧！愿我们都能以书为友，在书的世界里作一次心灵的长途旅行，来一番深邃的灵魂对话，掬一捧淡淡书香，做一名博览的教师！
做读书笔记9
向来喜欢读励志的书，不仅可以洗净心中因现代的生活压力和快节奏积淀下的灰尘包袱，轻松上路，更可以使心灵得到放松升华，从而更加热爱生命，生活，更加坚强的面对生活中的坎坷和艰辛，更加真切用心地体味生命的真谛。生命只有一次，难道我们大家不该做最好的自己吗?只有这样，当我们大家回首走过的漫长人生道路，才会无所遗憾。
《做最好的自己》这本书极好之处便在于，它帮你更好的理清了这个目标、这个过程，好书的魅力便在此：医治你心灵的创伤，解答你心头的疑问，在你迷茫痛苦犹豫不前时，给你重新上路的勇气和决心。
首先我们大家要有很好的人生态度和哲学，态度决定一切，决定着自己的想法，自己的决定，自己的行动，自己的感受，从而也就决定着我们大家自己的人生。书中讲到“拥有积极乐观的态度，乐观面对人生。有勇气改变可以改变的事情，有胸襟接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。”短短几句话却道出了快乐人生，做真实自己的真谛.话虽简单，却需要智慧和勇气来执行。
其次是自我定位，自我认识非常重要，应该说是人生最重要的第一步。如果我们大家连自己都无法认清，还怎么去认识别人、认识世界、创造世界呢?如果感到迷惑了，感到痛苦了，那么很有可能把自己丢了，或是自己没考虑到内心的需要，但是它还是深深的藏在我们大家的内心深处，它在呼唤着我们大家，渴望着我们大家的重视。有了很好的.自我定位，就可以制定与之相适应的目标了。当年周瑜被诸葛亮气死，就是没有通达这个道理，没有给自己一个很好的定位，不是既生瑜何生亮，而是上天生瑜有瑜存在的理由，而生亮又有亮存在的道理，人和人之间是没有可比性的，任何人都是独一无二的，找到自己的位置，兴趣和努力的方向，瑜岂不也乐哉?
书中阐述了几个成功的要素：积极、同情心、自信、自省、勇气、胸怀，包括所讲的：只要是对别人有用有益的事就会感到快乐和幸福。这其实是一个人高尚品质和修为的表现。厚德载物，厚德才能载的起生命的重量，载的起快乐和成功。一个人只有具备替他人、替社会考虑的善心，才不会局限于自我狭隘的小世界里，才能对事情拿得起放得下，才能享受内心充实、平静祥和。成功的定义不是一夜致富，不是获得不义之财，不是暂时在某个方面占了所谓的优势和便宜，那是狭隘的暂时的心理满足而不是成功。成功是做最好的自己，做对他人有益的自己，从中收获的喜悦、幸福是最美的体验。
“最好”这两个字代表今天和明天的自己比昨天的那个我更出色、更自信、更进步，也就是不断攀爬属于自己的成功之路的阶梯，一步一步接近人生的成功高台！
请做最好的自己！
做读书笔记10
在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能依赖记忆。下面是关于读书时如何做读书笔记的内容，欢迎阅读！
一、如何做笔记
1. 做笔记的原则
（1）「一元化」原则。将笔记和资料存放在同一个笔记本里。在这个笔记本可以书写任何内容，按照时间顺序从前往后书写就行。
我想很多人都有这样的情况（包括我）：有了一个心爱的记事本，然后许下要好好记录的愿望，并且在书写时非常慎重——字要写得好看、格式要统一、记录时间要连贯。
作者认为，笔记本里不需要分区、也不需要分类、连写法和空间都不需要区分。想写就写。不想写的时候可以连续几天不写。放松下来，附好日期就好啦。
（2）「坚持下去」原则。做好读书笔记以「坚持下去」为先。能否得心应手地做好读书笔记，进而熟练参考记录过的笔记，都需要坚持下去。
（3）「自己能力允许」原则。这其实是为了让自己能够「坚持下去」，因为只有把读书笔记控制在自己能力允许的范围内，才能更久地坚持下去。所以要选择对自己来说比较方便的笔记方法。
可以以最简单的方式记笔记。例如：
「×× 年 × 月 × 日，我读了《× × × ×》。这本书很有意思。」
总的来说，一心想要写得完美，只会让自己越来越难下笔。先保持轻松的心态，开始记录吧～
2. 怎么记读书笔记
启动「筛选程序」来帮助自己记笔记，具体方法如下：
以前我以为阅读笔记都是一边读一边记录。在具体的实践中，这样的方法避免了我阅读的中断，能够保持阅读的流畅感。通过通读和重读，也能够更好地判断哪些才是真正摘抄的重点。
读书笔记要记录哪些内容
作者提出了笔记的五个要素：
看起来很复杂，但不要紧张。依据前面说到的「坚持下去」和「自己能力允许」原则，如果之前没有做读书笔记的习惯，可以先只记录前三个要素！
（4）（5）实际上是进阶选项，可以让读书体验更加深刻。摘抄用「○」表示，自己的评论用「☆」表示（如果你有其他更喜欢的符号也是可以啦）。
以我阅读《面试加分项》为例，笔记可以这样记录：
关于「记录感想」，再多说一句。一定要记录对自己重要的`事！
不要拼命思考作者要传达什么，也不要在意别人对书的评价，只需要整理自己的想法和心声，即使只是简单地想要记录「这个人真厉害」也是没问题的。
二、什么时候重读读书记录
1. 形成规律。
寻找固定的场景去重读，例如睡前或是洗完澡后，也可以安排好重读时间，确定重读频率，例如一周一次或三天一次。
如果不想特意去限定每次重读的时间，规定自己「笔记本用完后」一定要重读也是一个很好的方法。
2. 想要简单回顾时查看读书笔记。想要回忆更多时，查看书中的重点段落。想从头开始看时，重读原书。
最后，培养做读书笔记的习惯并不是一件轻松的事。在开始做的时候一定不要太要求完美，否则反倒会有抵触心态。
找到自己方便的方式，保持轻松的心态，「随意」地记录起来吧！
读书笔记的表现形式
读书笔记的形式多种多样。主要形式有：
笔记本
成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。
活页本
活页本可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张也便于日后查阅。
卡片
便于分类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。
剪报
把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，以便使用。
全文复印
重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。
记忆
如果能用大脑记下来的话就能更好地在生活中运用笔记中的知识，何乐而不为呢？
书签式
平时读书时遇到需要背诵的内容，可记在书签上，夹在书里、放在口袋里或插在专放书签的袋子里 ，一有空就读一读背一背，记得牢为止，再把它存放起来。可以帮助记忆。
图像式
阅读完之后，可以将书中的主要内容和重点整理成概念图或思维导图，这样相对对传统的文字式读书笔记，更加方便快捷。
做读书笔记11
养成做读书笔记的习惯可以让孩子畅游在知识的海洋里并满载而归。只读书而不作笔记就像畅游后空手而归。很多热爱读书的人都有做读书笔记的习惯。
做读书笔记的时候千万要注意从孩子熟悉的课文或者喜欢的书开始。笔记的内容可多可少，可详可略，一开始需要在家长的帮助下完成。如果孩子刚刚开始做读书笔记，即使孩子只记下很少的一二十个字，家长也要给予鼓励。家长最好先为孩子做个示范，将自己的读书笔记展示给孩子看。
做读书记录的形式有很多种。一是在书上做记号或者写批注。让孩子在书上用一些特殊的符号（例如着重号、波浪线、单线等）在重要的或者优美的文字或句子下做上标志；或是在自己认为重要或者有所感想的段落旁边的空白处简单写出自己的感受或观点（例如“景色真美”、“很有道理”等），或者认为某些文句写得很糟糕，就在旁边写出自己的看法。二是做读书摘录，在读书的过程中看到自己欣赏的好词佳句或者名言警句，在笔记上摘录下来。三是将读过的内容缩写下来或者写出读后感。这里所推荐的读书笔记是糅合后两者的一种形式，但以第三种形式为主，要求孩子将读书的体会或者收获写在笔记本上。读书笔记有一定的形式，要告诫孩子按照一定的'形式来做读书笔记。
一般来说一篇文章的读书笔记应该记下以下一些内容：
记下文章的出处、题目和作者。
总结文章的主要内容，也可以将文中自己感兴趣的内容摘录下来。一般来说要将文中的人物、事件、结论等进行概述。
将自己的感受记录下来，尤其鼓励孩子结合自己的生活实际写感受。
鼓励孩子将文中好的句子和词汇摘录下来，以备自己写作文的时候用。
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做读书笔记12
疫情时期，我利用了每天直播课外的时间，选择了书架上一本李镇西老师的《做最好的老师》来丰富生活，这是我第二次阅读这本书，每一次阅读都给我带来了很大的感受。
李老师是一个朴实的学者也是一个拥有常人所不能及的大爱之心，李老师对学生的耐心和爱心深深打动了我。没有读李老师的书前，我觉得自己是爱学生的，但读书之后，才发现自己的差距还是太大，在教学中，我以我们成人的眼光来看待事物，判断孩子的行为，对他们做出的一些小事常常忽略掉。对违反纪律、不服从安排的学生，点名批评，情况严重者还有违纪处罚，认为让学生意识到自己的错误并加以改正，就是对学生的负责，是对学生的关爱。我发现我这样行为不是对学生的爱，李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解：爱，不是对学生的错误严加追究，而是用博大的胸襟来宽容感化学生；爱，不只是关心学生的'学习，而是要走进学生的情感世界，学会用他们的思想感情投入生活。爱就是“一份纯真，一份庄严，一份责任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。只有这样的爱，才是真正的爱，只有这样的教育，才是真正的教育。看完这本书后，我便暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题，用孩子们需要的爱去爱孩子。
在教学的第二年时，我便给自己下了决心“让所有我教过的孩子都因我是他们的语文老师而骄傲”这样的决心需要付出很多很多，有时候也感到累过，当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”我震撼了，这是苏霍姆林斯基的教育思想，但这深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。他不仅仅于学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们，他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我们更多的只是把教育当成自己谋生的工作。一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事，相比李老师的教育教学思想真是惭愧万分。
李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。李镇西老师是学生的老师，也是学生的朋友，而且是知心的朋友。正因为他知学生们的心，赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。
这个不一样的假期，再次获得了精神的洗礼，我也想做“做最好的老师”！从现在开始，努力做好孩子们的教育者、引领者、关爱者，做好教学生活中的每一件小事，争取越做越好！
做读书笔记13
写读书笔记的过程，是理解消化、融汇贯通所学知识的过程，是自己的看法、见解萌芽成长的过程。这是由于阅读时许多内容在脑子里是零碎的、片断的，但一经手记笔录，就眉目清楚，条理分明。写读书笔记还可以养成认真读书、精确说明问题的习惯。因为记笔记的时候，不仅对原文的意义，而且对书中词句，对问题的提法，对用语的分寸都得认真注意，在阅读时忽略了的问题，笔记时就起到查缺补漏的作用。因而读书笔记有助于克服阅读中粗枝大叶、走马观花的毛病，有助于培养严谨的学风，多写读书笔记还能提高写作水平。
记笔记的方法有多种，例如划线、批注、摘录、摘要、提要，现分别介绍如下：
1.划线
最简便的笔记形式就是划线。阅读的时候，随手把书(公用书或他人书不能划)中关键性的字词、典故、成语、公式法则、结论或重点用笔在字旁句边划线、圈点或作上记号。书中划线有助于深入理解所学内容，加深记忆，集中注意力，了解书中的主要问题。在书中留下鲜明的痕迹，可供复习时重点阅读或查考。因为只要看到自己所做的记号，很快就能回忆起这部分内容或找到需用材料，而不必重读全文。
2.批注
批注是把段落要旨、心得体会、疑难注释随手批写在书上，它不仅能使读者掌握书中的细节和主旨，而且可以触类旁通，举一反三。其内容大体有：
（1）提要
是在理解的基础上把某节、某段的中心意思用简短的语句记在书头页边上。这种笔记的好处是：有利于巩固记忆，能很快地把握住文章脉络和中心，可促进思考，对于复习极有价值，通过书眉上的三言两语，就能迅速、系统地回忆起每段的主要问题，有利于在短时间内复习大量的内容。
（2）批语
批语是评价作品、书写体会、简要陈述自己的见解和疑问。在批语中，还可以联系有关论述、结论、法则、公式加以综合比较，把自己的见解批写在书上。批语还常常用来提示自己，如批上“注意!重要!”、“与某某文章对照”、“这与某某法则类似”等。这样不仅可以为今后重点复习提供方便条件，而且在批写过程中会使注意力高度集中，留下深刻印象。写批语还常用来书写自己的心得和体会。阅读时，常常会有自己的想法和见解，如果不立刻记下，过后就往往不容易记起。要是把它留在字里行间、书头页边，以后见到，很容易被提醒，回忆起当时的思考。写批语的时候，应用极为简短的字句概括最为丰富的内容，越简明扼要越好。
（3）注释
就是用字典、辞典或参考书，把难懂的字词、字母的意义注出来，把不明白的地方加以解释。使用这种方法，不仅能把一本书中每个字、词、句、公式、法则都弄明白、搞透彻，而且在翻阅工具书、参考书的过程中能起触类旁通的作用。但这种方法有一定的欠缺，即书上的空白有限，不可能把需要的内容都记上，而且又写在书本上，不便于积累资料，所以常常需要与其它方法相结合。
3.摘录
就是把名言、佳句、公式、法则、定理或结论经过选择，准确地、逐句地摘录下来。
(1)摘录应围绕既定的目标，系统地进行。要慎重选择摘录的词句、法则、定理，使摘录下来的皆为最有价值的东西。盲目的、过多的`抄录，是浪费时间的行为。
(2)对于摘录的材料通常记原文，有时也记大意。如果摘录的是经典著作、名人语录以及方针、政策的内容，必须逐字逐句地抄录下来，连一个标点符号也不能错。
(3)文尾应写明出处、书名、作者、页码等，以备核对，以便引用。引用时应加上引号，表示这是原文，以便与自己的话区分开来。
4.摘要
学习一些重要著作时，在笔记里往往要求既保持原文的逻辑结构，又要把原文中的基本原理、论据、结论以及重要的数字、必要的引文、生动的事例都节录下来，而略去书中的细节和冗长的解释，这种笔记就是摘要。摘要的方法是：随着阅读的进度，依照原文的顺序，逐章逐节内容摘其“要”而写出。要求次序清楚，条理分明，内容扼要，首尾相连。这样可以清楚地看到作者的思想进程、原文的主要内容及其逻辑系统。它最适用于文科的精读书藉。
5.提要
提要是原文的缩写。它保留了书上的主要思想、基本内容，但简明扼要、提纲挈领。事后翻阅，可以全局把握、眉目清楚。既便于思考，又便于记忆。提要是用读者自己的语言编成的，而在必要时保留原文的词句。但它仍然依循原文的顺序，重述书中的思想。做提要笔记，最能使人融汇贯通所学的内容。因为要根据自己的体会，运用自己的语言，把所读内容的精华记下来，就不得不深入课文之中，对全文有一个系统而深刻的理解，经过反复思考、推敲，再动手去做。在做的过程中再思考、再提炼，方能“从许多当中取一点，从一点上反映许多”。所以，它是培养独立钻研思考能力的重要手段。
做提要时要创造性地把原文改作一番。文字应力求简炼，要注意前后联系，首尾呼应，能看出原文的发展过程。提要这种方法特别适合理科的学习。
读书时从薄到厚，提要可以从厚到薄。
做读书笔记14
年初，在班组的组织下，开展了一场好书共读的活动，为期半年。近期，大家就这本书开展了一场读书分享会，每个人就各自的感受展开了分享，收益良多。
于我而言，这本书感受最深的是这样一句话：拥有积极乐观的态度，乐观面对人生。有勇气改变可以改变的事情，有胸襟接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
首先，心态很重要。曾经看到过这样一句话:用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对世界，多一份自信，少一份失望；用美好的心灵看世界，总是以积极地态度面对生活，多一份感激，少一份抱怨；用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一份肯定，少一份挑剔。悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
生活已很不容易，要学会苦中作乐。有时你会觉得生活特别艰难，也许有大大的惊喜正等着你。要相信“苦难守恒定律”：每个人一辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另一种形式。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大的代价对付它。开开心心一天也是过，悲悲戚戚一天也是过。面对近几个月发生在自己身边的事，我思考了许多。心态决定一切，我们不能因为自己面对困境而悲观绝望，即使陷入困境，我们也要用积极的态度为自己的内心搭建一座桥梁，先战胜自己，才能战胜生活。自弃者扶不起，自强者打不倒。
其次，认清自我。人所处的位置是不相同的，社会给每个人提供了不同的.生活环境，只要正确找准自己的位置去做，明确自己想要什么？可以做什么？可以改变什么？鼓起勇气放手去做就好了，不盲目比较，如果你选择活在别人眼里，那么你注定死在别人嘴里。别人的眼光，其实毫无意义，你对自己的看法才至关重要。
最近很火的综艺《乘风破浪的姐姐》，虽然槽点很多，但还是有很多值得看和思考的地方。第一场公演淘汰的许飞，给我留下了深刻的印象。拿到自己的淘汰名单，她是最淡定的。她自己也说，是意料之中，同组被淘汰的刘芸，哭成泪人，许飞却浅笑嫣然、云淡风轻。她清楚地知道自己的短板，明确自己的定位，如她自己写的歌词“我的音乐注定小众，我写的歌注定不会红，不停地失去让我不停地放松，还好我尚未承认平庸”。有勇气尝试，坦然接受，相信未来也绝不止步于此，终将会拥有别样的夏天。
我们只能一路向前，因为人生无路可退，做好每个阶段最好的自己，足矣。共勉！
做读书笔记15
德富芦花是日本著名作家，小说和散文都写得非常出色。这篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。
读日本作家的写景散文会有一些大致相同的感觉，从吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷风、德富芦花、东山魁夷、川端康成，味道都有些近似。这与日本的文化与审美有关。川端康成写过一篇《我在美丽的日本》，非常有名，欣赏日本文学不能不读这篇文章它对我们了解日本的审美文化有很大的帮助。日本审美文化中有一个说法，称“物之哀”。哀是远古时代的日本人在追求神、民族、国家共同体的“真实”的过程中产生的，是人们对赖以生存的自然万物、对带给人类光明和温暖的太阳神的歌颂中产生的。随着人类意识的进一步完善，感情日渐丰富，并且生活在四季分明、周围花草树木随季节更替而不断荣枯变换的自然环境中，日本人逐渐养成了纤细、敏感、易感伤的性格，这种性格使“哀”由原来单纯的感动向怜悯、同情的方向演变，到平安时代逐渐成熟升华，形成“物之哀”这一新的审美理念。从“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物语》起了关键作用，在《源氏物语》中，紫氏部将人类对于外界简单的感叹发展为复杂的感动过程，从而深化了主体感情，将“哀”扩展到赞赏、同情、怜悯、悲伤等含义。读日本作家的写景散文，都让人体会到一种对自然的爱与怜悯，有种疼痛与哀愁，这就是典型的物之哀。《晚秋佳日》也给我们这样的感受。
《晚秋佳日》的写景非常细腻，川端康成说日本作家写景就像绘画一样，是有道理的。有人就说德富芦花就是一名出色的画家，只不过他用的是文字。题目点明了时间和对象，季节是晚秋，写的是太阳。作品的结构非常随意，这是德富芦花写作的特点，短小，率性，如同现在的小随笔。本文分两大部分，但并不是刻意为之，作者先写了朝阳，后写了落日，自然形成了文章的结构。所以，欣赏这篇文章，主要就是反复品味它是如何写阳光的，注意作家的观察之细，如何用文字来描绘光线明暗与色彩的变化。
作者从早晨写起，月亮还在天上，“残月的微光洒在沙滩上”，而朝霞已经显现，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山边还是“昏暗”的，山体带着“薄蓝色”，近处、低处都是“凄清的冷色”。但是天空有“红霞”，而且随着时间的变化，光与影也在慢慢地变化。作者写朝阳，但不是直接写，不是写东方，他写山，写西天的山，写霞光在雪山上的变幻。先是照在山头的“一点红色”，然后“逐渐清澄，逐渐明亮，最终暴出了浅红的光芒。”“富士到底出现在绯红的光彩里了”，这红霞迅速扩散，山与天空全在红里，连河水都像“流淌着满河的胭脂”，最后，“近处是清冷的暗灰，远处是一派金黄”。
写完了朝阳，再写落日。写落日是直接写，写朝阳是要表现朝霞如何一步步变得明亮，如何一步步扩展，覆盖，以及这一过程中色彩的变化，而写落日正好相反，是写落日如何一步步下沉，光线如何一步步收缩，以及这一过程中色彩的变化。作者去看落日的时候，太阳虽然已经开始下沉，但光线还是很强烈的，“白光灿烂，目不能视”，照在物体上，“泛着金色”。随着太阳不断沉落，阴影越来越长，越来越大，群山开始“沉浸在苍茫的紫霭里”，迎着夕阳，光线一开始还刺眼的，“四周迸射出银白的光轮”“金色的天空腾起一个历历可见的圆圆的黄球”然而不久，山的“紫色”变浓了。最后，太阳下山了，剩下的是余晖，山也由紫色变成蓝色，天边则由金黄变为朱红，再变为焦褐色，“变得缥碧，变得降紫。”
作者在描写这一切时都是带着情感的，我们在欣赏这篇散文时要注意那些表达情感与作者主体感受的语句。比如“晓风冷冷，拂面而来”，比如“刚才在夕阳的.照射下，欣欣向荣的家家户户的西南面，如今忽地变得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完结了。不是吗，光明就是等一会啊！”再比如文章的最后一小节：“残曛烛天，暮空照水。站在秀丽的黄昏下，感到自然界真是一片清闲，美不胜收。”作品不仅是在写景，同时也在写自己的生活以及对自然的感悟。从作品来看，作者选择了一种独处的生活，独自一人面对大自然，安静、幽闲，独往独来，即使写到其他人的活动或大自然中生命的活动也是同样的，比如“几户人家的大门仍然关着”“赶马人坐在马车上，合着嘎嘎的马蹄声，哼着小调，那裂冰似的声音震荡着早晨的空气。”“一只鳶鸟从鸣鹤岬飞来，掠过富士山腰，吧哒吧哒拍击着羽翼，迅速地飞走了。”“一个农民站在落霞闪耀的河里洗木桶。前面沙洲有个拾贝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中。”这些情感的语句和场景的描写调子是一样的，表现出的思想感情带有非常典型的日本传统文化色彩，是“物之哀”式的赞美、怜惜、同情，同时又流露出与之密切相关的空寂、枯淡，一种回归自然，远离尘世的思想，并且表露出淡淡的禅意。所谓禅本来是佛教中的一种思维方式，是因为一种机缘悟得事物的本真，后来演变为一种生活态度与生活方式，如提倡的“静虑”、“心住一境”、“身心脱落”、“平常心”等等，对事物的感悟则是“不立文字，以心传心”。《晚秋佳日》如同王维的山水诗一样，在一种幽静中与自然对话，这种对话是无言的，呈现出一派天趣与智慧，像“残曛烛天，暮空照水”就如同禅宗的谒语一样。
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