王小波名人座右铭说说40句
她想使自己聪明起来，就每天吃一副猪苦胆。吃到后来，一吃糖就觉得苦，吃饭也觉得苦，只好永远以胆汁佐餐。到了最后整个人都变成了绿的，所到之处，丈余方圆，全部笼罩在一片苦雨腥风之内。本文是小编为你整理的一些王小波名人座右铭说说，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、你一来，我就决心正经的，不是马虎地活下去，哪怕要费心费力，哪怕要我去牺牲呢。
2、我要自我完善起来，为了你我要成为完人。
3、任何不能令人满意的东西，不值得我们屈尊。
4、爱情仿佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。
5、这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
6、智慧永远指向虚无之境，从虚无中生出知识和美。
7、除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。
8、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星 ，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。
9、我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧。
10、不要说爱我，除非你是认真的；因为我也许会做出疯狂的事，比如——相信你。
11、我所有的付出，竟然从未打动过你。
12、在我们这个国家里，傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子，既不会讲理，又不懂王法，就会和人打架，这家人就能得点便宜。聪明人也能看到这种便宜，而且装傻谁不会呢——所以装傻就成为一种风气。
13、闲着没事，总要买点什么，出门总要戴，这是个门面。
14、我的放假里总是黑着灯，这如它过去总是亮着灯。
15、知识分子的道准则应以诚信为根本。
16、我希望自己也是一颗星星：如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。
17、现在该说说装神弄鬼是什么意思了。在我看来，这世界上最重要的定理是这样的：凡以两足直立行走，会使用一种语言的，都是人类，不管他是黄白黑；反正饿了就想吃，困了就想睡，性交以前硬，性交以后软。还有一系列重要特征，比方说听报告就犯困，贫困时就会想入非非等等。这些都是不能改变的，谁要说他不是这样的，就是装神弄鬼。由此派生出第二个重要定理：就是自打有了人类，就有人装神弄鬼。
18、中国这地方有一种特别之处那就是人只有在家里负责任，出了门就没有责任感。
19、最爱干的事是拿着已有的道德体系说别人，如前所述，这正是中古的遗风。
20、这是他的似水流年，不是我的。岁月如流，就如月在当空，照着我们每一个人，但是每个人的生活都不一样。
21、任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻的极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。
22、你有种美好的信念，我很尊重，但是要硬塞给我，我就不那么乐意。
23、我没结婚时也觉得日子过的很慢，仿佛有无穷无尽的时间；而现在觉得自己在向老年和死亡俯冲。
24、任何一种信仰、包括我的信仰在内，如果被滥用，都可以成为打人的棒子、迫害别人的工具。
25、一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
26、习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。
27、人们的痛苦都是源于对于自己无能的愤怒。
28、对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
29、被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。
30、人家有几样好东西，活的好一点，心情也好一点，这就是轻狂。非得把这些好东西毁了，让人家沉痛，这就是不轻狂。
31、在这个世界上，大多数愚蠢里含有假装和弄假成真的成分。
32、自从我隔断了对女人的单恋，寂寞就真正归我所有。寂寞纯黑如夜，甜蜜如糖，纯如酒。但是现在我却受不了寂寞了，因为它不再是过去那个样子，既不黑了，也不甜了；而是惨烈如白昼。
33、不过我认为你爱我和我爱你一边深，不然我的深从哪儿来呢？
34、我要说的是：只要我们真正相爱，哪怕只有一天，一个小时，我们就不应该再有一刀两断的日子。
35、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
36、你必须按所想去生活，否则你只能按生活去想。
37、我已经四十多岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
38、想要获得现实的快乐，总要有物质基础，嘴是说不出来的：哪怕你想找个干净厕所享受排泄的乐趣，还要付两毛钱呢。
39、我既是个学究，就要看书。现在的书刊内容丰富，作者前面有括号的全是重要文章。有的谈新儒学，有的谈后现代，扯着扯着就扯到了治国之策。当然，这路文章的实质不是和我们商量怎么受治之策，而是和别人商量怎么治我们，这就和驴耳朵里听见人嘀咕一样，虽然我听不懂，但准没好事。
40、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。
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