经典庄子座右铭语录160句
在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到座右铭吧，面对人生的困境，很多年轻人把悟道名言：“自出生来无敌手，得道功成不强求！”作为自己的座右铭来激励自己。座右铭的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的经典庄子座右铭语录160句，欢迎大家分享。
1、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
2、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
3、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
4、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
5、彼亦一是非，此亦一是非。
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
7、忘其肝胆，遗其耳目。
8、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
9、偃鼠饮河，不过满腹。
10、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
11、小知不及大知，小年不及大年。
12、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
13、圣人法天贵真，不拘于俗。
14、子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
15、仁义之端，是非之途。
16、圣人不死，大盗不止。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
17、哀莫大于心死，而人死亦次之。
18、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
19、其耆欲深者，其天机浅。
20、以天下为之笼，则雀无所逃。
21、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
22、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
23、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
24、相与于无相与，相为于无相为。
25、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
26、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
27、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
28、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
29、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
30、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
31、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
32、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
33、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
34、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
35、至乐无乐，至誉无誉。
36、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
37、虚无恬淡，乃合天德。
38、得鱼而忘荃，得意而忘言。
39、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
40、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
41、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
42、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
43、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
44、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
45、夫天下莫大于秋豪之末， 而太山为小； 莫寿乎殇子， 而彭祖为夭。
46、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
48、泉涸，鱼相处于陆，相昫以湿，相濡以沫，不去相忘于江湖。
49、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇绝上者九万里，去以六月息者也。
50、不仁之人，决性命之情而饕富贵。
51、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
52、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
53、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。
54、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
55、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
56、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。
57、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
58、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
59、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
60、人心险于山川，难于知天。
61、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
62、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
63、夫小惑易方，大惑易性。
64、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
65、顺我者生，逆我者死。
66、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
67、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
68、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
69、礼义法度者，应时而变者也。
70、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
71、古之人，外化而内不化。
72、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
73、凡人心险于山川，难于知天。
74、谋无主则困，事无备则废。
75、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
76、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
78、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
79、薪尽火传，不知其尽。
80、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
81、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
82、北冥有鱼，其名为鲲。
83、不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。
84、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
85、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
86、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
87、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
88、当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
89、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
90、福轻乎羽，莫之知载。
91、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。"
92、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
93、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
94、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
95、忿设无由，巧言偏辞。
96、天地与我并生，万物与我合一。
97、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
98、夫言非吹也，言者有言。
99、相视而笑，莫逆于心。
100、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
101、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
102、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
103、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
104、去小知而大知明，去善而自善矣。
105、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
106、节饮食以养胃，多读书以养胆。
107、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
108、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
109、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
110、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
111、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
112、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
113、虚者，心斋也。
114、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
115、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
116、是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
117、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
118、感而后应，迫而后动，不得已而后起。
119、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
120、忘其肝胆，遗其线人，芒然倘佯乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
121、古之至人，先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
122、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
123、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
124、好面誉人者，亦好背而毁之。
125、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
126、大道不称，大辩不言。
127、圣人法天贵真，不拘于俗。
128、小知不及大知，小年不及大年。
129、只可意会，不可言传。
130、大而无当，往而不返。
131、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
132、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
133、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
134、尾生抱柱，至死方休。
135、无有所将，无有所迎。
136、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
137、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
138、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
139、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
140、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
141、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
142、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
143、为事逆之则败，顺之则成。
144、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
145、薪尽火传，不知其尽。
146、人心险于山川，难于知天。
147、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
148、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
149、故之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发。
150、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
151、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
152、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
153、子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
154、盖之如天，容之如地。
155、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
156、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
157、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
158、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
159、泛爱万物，天地一体也。
160、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
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