守望议论文

守望议论文

　　在日常学习和工作生活中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是小编帮大家整理的守望议论文，希望对大家有所帮助。

守望议论文1

　　爷爷是个农民，他做了一辈子稻田的守望者。

　　在我的记忆里，一幢两层的小房子，房子外面涂了石灰，并不厚的一层，岭南水气大，雨多，墙面上又糊了厚厚的一层青苔。那是爷爷的家，我幼时的家。而房檐下总是有一方被几块红砖抬起的青石板，夏天坐上去便是冰凉冰凉的。不劳作时，爷爷长坐于此，微微抬头，望向不远处的稻田。那是爷爷的稻田，陪伴了、守望了一生的`稻田。

　　爷爷的田并不大，然而爸爸却说，在他小时候，爷爷很辛苦。爸爸小时候，家里很贫穷。几户邻居合钱买了一头牛，自个家没钱，于是只能通过劳作来补偿牛的使用权。爷爷便担起了耕作更多土地的担子。

　　春种秋收，把无数的汗水滋润了这片稻田。等日升日落，等时令变迁，这才是真正懂得土地的人。在天然的环境里，一次又一次播种，又迎来了一次又一次收获。或许爷爷并不知道，在这一次又一次的循环中，他给了稻田最大的尊重。

　　直到如今，爷爷依旧不愿离开他的稻田。每逢节假日，我来到此处，总能看到稻田中忙碌的身影。夏天的阳光总让人避之不及，然而那个在绿色微波之中的身影却默默承受。不！怎能说是默默呢？你不知道，爷爷的快乐。日落时分，那身影缓缓走来，身影被拉得长长的。飞鸟归巢，鸣声愉悦。爷爷黝黑，瘦高，一双眼睛锃亮。一路走来，一、二、三……八、九，九次回头。短短一段路，一步一回头！像孩子告别母亲，候鸟即将南迁，爷爷把目光留给了他的稻田。

　　爷爷最爱秋天。整天下来，无时无刻不念叨着：稻子就要熟了。在秋收前的闲暇时，爷爷总爱到田里走走。用一双皱皮的手，小心翼翼地轻抚那金黄的稻子。嘴上扬起笑容，傻傻的，朴实而纯真。秋收后，把稻子脱壳，装出一袋袋饱满如珠的火，逐家送上一袋。

　　我不解，问：“为什么要送人？这是用多少汗水才能种出来呀！”

　　爷爷答道：“不过是图个快乐罢了。”

　　渐渐地，我才明白：爷爷一生守望稻田，等日升日落，等时令变迁，所追求的不过是内心的一片宁静、安乐罢了。

守望议论文2

　　幼时在乡下，记忆中的爷爷不太爱笑，倒是经常会一个人呆呆地看着窗外的自己的几亩地，严肃而沉静，却又不时地叹气几声，也许是在担心土地吧。

　　爷爷没读过几年书，嗓门一吼似鼓声，走起路来会自带着“哒哒”声。然而这么一个大老爷们，却对土地有着一份母爱般的柔情。他与土地打了一辈子交道，泥已渗入他的皮肤，流进他的血液里，信奉了一辈子的老农的“好好保护土地”。他说土地是有生命的，像胎儿在母亲肚子里一样，土地也有自己的生命，不过每一次跳动都在供给着我们吃的食物的血液。

　　他是那几亩土地的守望者，绝不允许任何破坏他那神圣的伊甸园的行为。他喜爱伊甸园上的每一个生命，乃至是放任的杂草他也觉得有些可怜。

　　这么个温和的人，我却又屡次见到他暴怒地阻止钢铁怪物侵占那小片土地，他挥动着干裂而有力的土黄色的的拳头，像个小孩似的以难堪的话痛斥着那些彬彬有礼地想在他土地上盖房或收购他的土地的人。

　　有许多人说他是固执的老古董。他默不作声，依旧坚持以最原始的方式弯腰劳作，不屑于使用拖拉机。他觉得那会破坏他的土地，而他一辈子都在拼命保护着它。这是对是错？他只相信自己。

　　去年听说他又与施工队闹翻了，再见时我竟惊奇的发现他的老态，腰已逐渐低下去了，说活不再带鼓声，走路也不再风风火火，多了许多疲态与倦意。

　　“我老了，没法保护俺的地咯。”爷爷轻叹，仍是呆呆地看着窗外，远处，太阳已隐在一间房屋后面不见踪影。

　　爷爷谢绝了我们让他来城市的好意，他是那几亩地唯一的守望者了。最后汽车启动，爷爷就光脚立在那片田地上，好似生了根。又是一年春天，初生的.绿芽和冬季死去的枯枝，在漫天飘舞的脱落的胞叶里。爷爷已经老去了，他想尽自己最后的残躯守护着这片土地，并期望着未来有人能替他继续守护着这方圆几十里唯一纯净的土地。

　　守望者，守护并期望着。当汽车拐了个弯，我才发现已经失去了爷爷的身影。他也许还在他的小小的伊甸园中做着他美丽的梦，守护着他那易碎的梦，悄悄地看着奢求的希望。

守望议论文3

　　夜深了，幢幢大楼沉默地投下令人酣眠的黑影，空中点点星星像被人们小心捧起的烛光。一颗星光落在天香街口攀满牵牛花的报亭上──这里伫留着一位老人的诗意生活。

　　清晨，晨起的人们顺着街道走出巷口，每天上学我也会路过这儿。只见老人将繁多杂乱的一沓报刊整齐地分类，又熟练地将报纸卡入每个铁夹中，有条不紊，悠闲而利索。在奔走前行的人群中，老人就仿佛黑白电影中的主人公一般，恬静而不张扬，从容而不惊艳。远远望去，此时的'报亭颇有一种“云从窗里出”的情趣，如四角檐亭般在巷口注视着赶路的人群。每每邂逅老人的目光，我一早上的烦恼也随之烟消云散。

　　正午，在黑硬的西装间，在交错的公文包间，我并没有发现老人的身影。探起头一寻，才忽地发现老人正在一旁的芒果树荫下惬意地酣憩着，手中抱着的摇扇也早从胸前滑落。摇椅旁两位老爷爷正在棋盘上激烈地“厮杀”，而老人却丝毫不为所动。一个小小的铁罐搭在报纸上，路过的行人操走一份报纸便丢下一枚硬币──顾客相信老人，老人也相信他的顾客。蝉鸣声不绝于耳，在喧嚣中，这报亭又似给我“采菊东篱下，悠然见南山”的气质，似在山角守望着青峰与一方蓝天白云，又似坐在山顶上听瀑，在我心中存伫着一个诗意的角落。

　　夜幕降临，报亭在一群熄灯打烊的铺子中格外显眼。你望着巷口──我想你一定是在等待那几位晚归的工人。收工的工人路过报亭，你微笑着递上一份报纸，然后才转身满足地锁上亭门，捎上几份报拎起竹扇，在星光的陪伴下踏上归途。都市又悄悄睡去。

　　日子多了，我竟时常想起老人来。想是老人每日都在那巷口，守望着内心烦躁的赶路人儿，守望着喧嚣都市中的一点清闲与惬意。

　　离开巷口，虽然不能每日与这位诗意生活的老人家照面，但一有闲暇，我便会去报亭与老人交谈。因为我很感激老人以自己闲适的诗意人生为城市留下的一角，守望着渐渐消失在人们心中的那点点诗意，守望着无数人羡慕的心境与生活。

　　你平静地微笑，又一次立在报亭中望向我，每一条拉长的皱纹里都流淌着欢欣。阳光的金粉一束束从牵牛花枝中穿过，似在守望着报亭，照见每个人心中那些尚未破尽的烦恼，随阳光流走。

守望议论文4

　　一个人的时候，总是习惯沉沦。肆无忌惮的怀想，然后收割着一荏一荏的欢颜与泪水。

　　从开始的开始，到只后的现在，一边路过，以便遗忘。我想，我要的只是过的幸福。可现状却很虚浮。走到着一步，依然半醉半醒，始终没有用自己的手将缭绕在眼前的烟雾拨开。

　　我是在等待着什么而忘记了忙碌了么?

　　一直不喜欢也不屑于等待。我不是个执着的人，会因为沿途的风景而忘记抵达，甚至返航。也会出于内心的渴望而忽略一些弥足珍贵的拥有。宁愿高傲的发霉，也不想噙着泪花说快乐。除非我是真的离开不了一些东西，在别无选择的情况下才会拾起若隐若现的耐力，独自咀嚼等待的落寞。

　　心始终纯粹，就算现世多么悲哀和无奈，我还是应该好好生活，潇洒的伪装，伪装到我忘了等待。毕竟值得我们等待的人和事真的不多。哪怕有，也不要单调的等候。

　　时常问自己，站在原地不动是就一种等待抑或坚持吗?我微笑，每个人都有属于自己的奶酪，终有一天它会被人碰倒，而我，必须时时刻刻做好应变的'准备，然后大步流星的前进，不需要回头。就算蓦然回首，也只要带着欣赏追忆的初衷就够了。

　　我知道前面的路还很长，我要坚韧，灿烂的生活。可以的话，就守望着一个叫等待的终点，且歌且行

守望议论文5

　　我隐约记得那个秋高气爽的日子，我认识了老师的另一个身份，也懂得了自己的使命。

　　那一年，母亲想让我学习一种民族乐器，好让我能够在激烈的竞争中持有一技之长，不至于被他人占尽先机。而懵懵懂懂的我，被她领到了老师的住处。

　　那是一座大院，古朴而有些老旧的房屋上，缠满了错综复杂的电线。墙体已经斑驳脱落，露出藏青色的苔藓，好似人体裸露的肌肤。泛黄的墙，阴森幽暗的楼梯，诉说着时间的流逝。我听到来自四面八方的音乐，浑厚的萨克斯，嘹亮的小号，优雅的古筝……可有一种声音，我无法辨别。清亮而透明，轮指连贯而流畅，似杜鹃鸟的鸣叫，又似稚童天真的笑声。

　　母亲微笑着说：“那是你的`老师在弹琴。”

　　推开那“吱呀”叫唤的门，一位和蔼可亲的老人迎了上来，它怀里抱着一把小巧而有些陈旧的琴，大概刚才那天籁之音便是出自于它。

　　坐定，老师把一把全新的琴交到我的手中。它小小的，却很重，光滑的木头倚着我的肚子，锋利的金属琴弦泛着冷凝的光。老师笑着说：“这就是柳琴。”

　　我讶异于它好听的名字。杨柳依依，琴声所至之处无不春风拂面，万物生机勃发，一片春意盎然之景。可是我之前从未听闻过有这样一种乐器，便小心地询问道：“老师，学它的人不多吗？”老师依旧微笑着点点头，说：“这几年，学民族乐器的孩子越来越少，柳琴尤其如此。”

　　等我自己拨弄完，老师突然向我发问：“你为什么学琴？”我有些不知所措，只得老实回答：“为了考试，升学。”老师的眼里有一些悲哀，又在一瞬间归于静谧。

　　“我教琴几十年了。民族音乐是华人的传统文化，我就像一个守望者，守护的是老祖宗的东西，期望的就是像你这样的孩子，能将文化传承。最好，是做下一个守望者，”老师顿了顿，注视着若有所思的我，“学琴不能带有功利心，不然琴音也不会好听。我已守望多年，我还会一直坚持，直到无以为继。希望将来，你也会成为和我一样的守望者。”

　　老师是守望者，守民族音乐的过去，望民族音乐的未来。而我的使命便是传承，将文化与音乐传承。说不定将来，我也有资格“望”了，也可以试着去学做一个守望者呢？

守望议论文6

　　每个人，都有自己所期望的目标，而每个人的一生，也不过是从这个目标走向下个目标，周而复始，至死方休。若说人世如同浩瀚无边的大洋，每个人的一生，如同是在驾驶一艘船。没有固定的起点，有的只是每艘船守望的彼岸。整个人生，就是守望与到达的过程，直至船沉。

　　我的这艘船，才刚刚发动不久，而现在，我已经看到了守望的彼岸。人生的第一次守望，能否到达，全凭自己。

　　不知曾几何时，我从那个每天深夜一边抱怨，一边学习的我，转变成每天心甘情愿，埋头学习的我。这倒也不奇怪，人的生理年龄增长的同时，心智也慢慢成熟。我已然明白那个彼岸的意义，那么下一步，也就是漫长的守望，和尽力去到达罢了。

　　我所守望的彼岸，四周波涛汹涌，海浪滔天，岂是轻易可以触及的呢?这面前的艰苦也曾一度吓倒我，阻止我前进的脚步。但现在，我偏要乘风破浪，看看我到底能否到达那么守望很久的岸上，第一次战胜这人生的大洋。

　　我从不相信有什么事情是做不到的，人生第一道关口，说什么，我也要尽自己最大的努力闯上一闯。

　　现在的我，即使是在深夜之中，也不忍轻易放下手中的笔。不知这一个月以来，手中的笔挥了多少回，桌上的灯又亮了多久。但这显然不够，于我而言，前往我守望的彼岸，还有八个月左右的时间。时间不长，但我也要尽力一试。人生可以有后悔，但我决不会留下遗憾。

　　守望一个目标，则更要在守望之中拼搏，奋斗，单纯的遥望没有意义，那只会让你和你的`目标越来越远。这一回，无论成功与否，我会尽力一试。

　　人生，就是在不停的守望自己的目标，才不至于会在人生海洋之中迷失方向。我见过许多的迷失方向的人，他们除了每日荒芜度日之外，已经无法再进一步，只有原地盘旋，乃至不断后退。我不会成为这样的人，我要自己把控自己的人生，掌握自己的命运，做自己的上帝。我会尽我所能，不断登上我守望的彼岸。

守望议论文7

　　“还记得你说家里唯一的城堡随着稻香河流奔跑，回家吧，回到最初的美好。”周杰伦一曲蛙鸣蝉声的《稻香》迅速在青年中传播，听起来似乎整个社会都在守望昨天，然而事实上，人们童年的记忆和美好正在流失，人们的记忆正在被功名利禄所磨损。

　　波兹曼有言：“扞卫童年！”童年是一个人生长的土壤，而回忆和扞卫则是汲取营养的方式。随着时光推移，与其说我们一天天长大，还不如说我们一天天变老了。长大的人如丰子恺，他人至暮年仍怀有纯真童心，所作漫画笔风简练，易于儿童和成人在他干净的描述中发现世界的本质和生活的美好。丰子恺是长大的人，他不仅从未丢失什么，反而将自己于童年时所得到的上帝赏赐的天真纯净越搂越紧。而变老的人则是大多数人，他们在奔向死亡的道路上舍弃了与生俱来的无上佳品，换到道路上散落的小石子还沾沾自喜。当他们到死神那里报到时，就会发现自己已经资不抵债，变成了一支跌破发行价的股票。

　　反观当代，人们似乎已然忘记如何转身，他们紧盯着前方的双眼似乎连眨一眨都是浪费时间，人们背对着他来时的曲径，从不怀旧，从不遗憾，纪念和哀悼成为多余的词汇。上帝在人们的脸上安放着两只向前的眼睛，却没有在人们的后背上安放向后看的眼睛，于是，童年在马达声和呼喊声中被遗落在遥远的起点，遭受抛弃。人们向往着变大，变强，变高，变快，变得极富力量，在潜意识就躲避弱小无知的童年。殊不知，人类最宝贵的财富就是童年啊！

　　童年代表着初生的希望、无限的可能性，代表着易受感动的心和灵活的`面部肌肉，代表着单纯的喜好和有话直说的爽快。童年是人类高于动物，高于野蛮和无意识的最高境界，我们从此以后走的都是下坡路。

　　守护童年，守护城市的童年——乡村，就守住了居住地的美好；守住森林的童年——树苗，就守住了自然的清洁。守护每一个人的童年，守护人类的昨天，就守住了整个世界。

守望议论文8

　　太阳炽热地灼烧着大鹅黄色的麦浪。麦穗儿划过黝黑的胸膛，痒痒的痛。那张黝黑的脸笑着，如同手中铁锹上被太阳折射出的光芒。

　　汗水浇灌这片土地，土地滋长着麦苗儿。风儿飘过，吹来淡淡的麦香。麦香荡着，人儿笑着。眼睛里满是大堆大堆的麦粒，鼻子里是麦粒的清香，耳朵里是风车的声音，呼呼呼的`。

　　日子在匆忙中走过，人在匆忙中晒黑了胸膛吹黑了脸庞，他们辛苦地笑着，因为守望的是打谷场上的粒粒麦香。

守望议论文9

　　人们扔给隐士的是不义和污秽，可是朋友，你依然要做一颗星去照亮他们。

　　——尼采

　　生命的意义永远应当是追求那些比生命更高，更远的东西，而不是看似忙碌，实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土，找一份恬静的心情，把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中，这，就是守望。

　　一生的流浪，是没有滴血的痛苦，但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实，用低贱的行走守望着高贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪，没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂，傲慢的世人只给了他白眼和侮辱，他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。地球的另一端，庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民，当他安然离去后，人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻，他们分别游离于东西方文明和正统之外，默然行吟在同一轮明月之下，在流浪中目睹着世间的花开花落，细数着文明的峥嵘，守望着失传的宁静。

　　王维徘徊在辋川和官场之间，在精神家园和权力中心之间寻找平衡，把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了，/正如我轻轻地来，/挥一挥衣袖，/不带走一片云彩……守望着如水的性灵，关照着淡泊的人生，轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊，让一生从这片世俗滑过，不留一丝痕迹。

　　悲剧总来自理想与现实的脱轨。心灵的守望者，常常扮演着叛世离俗的角色。在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。但在更为久远的时空中，他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独，但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。

　　生命是一片辽阔的荒原，时间在期待着一颗火种的出现，在期待着燎原的生命烈焰。然而，多少年来，生命之火却焚毁了一个个孤独、悲抑的灵魂。有光亮的地方，竟累累地堆叠着扑火飞蛾的残骸。水泽之神克丽泰爱上了太阳神阿波罗，后者却对她的爱情置之不理。于是，阿波罗常常在正午仰望太阳，因看到阿波罗驾车飞驰而过而心满意足。众神怜悯她，将她化作一朵向日葵，永远面向太阳。也不知向日葵祈盼的眼神是否感动了太阳，但她却用生命为爱情做了最高贵的诠释。守望，不一定要求回报，因为守望本身就是人类最美丽的姿态。于是，许多悲剧也就不能称之为悲剧，守望爱情而死是一种比皆大欢喜更感人至深的结局。

　　守望，如旷野里的'一株大树，用枝条护住明月，让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树，也就没有了暗夜里皎洁的银光。守望是伟大的，因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻，为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮，临濮垂钓，用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。后人接过了庄子手中的权杖，继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在，林逋学会了他的遁世无闻，道教也因此诞生。因此，守望不等于停滞，即便生命已然成为灰烬，真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律，文学家守望心中那片神圣的水泽。是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。

　　余光中是这样描写哈雷慧星的：“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的大旗……”我们静静守望，只为了心中那颗神圣的太阳。

守望议论文10

　　热闹的街道上，人来人往。各具特色的门面吸引着游人，我穿梭其中，也想在这座圣城──拉萨买鞋特别的小礼物。

　　那么那么多，唐卡、笔画、珠宝……店铺里面挤满了人，我的注意力却被一个不起眼的小铺子吸引住。一个没有招牌的店铺，门半开，好似邀我进去。

　　“这么冷清也真是奇怪。”我一边想一边推门进去。里面摆满了各种铜制品，密密的，着实吓了我一跳。一个中年人从屋内出来，浓眉大眼，带着常见的高原红的脸庞宽大方厚说到：”你要什么？”只听他这样问，”我随便看看。”也许是店内太过于安静，我不由得压低声音。

　　弯下腰，仔细端详着每一件工艺品。有些铜器明显带有手工的粗糙，而陈列柜上的.器具又精美又令人诧异。也许是看我注视一个铜壶太久了，男子主动说道：“这个壶是我师傅花了一年，最后打磨成的。”“一年？”我惊讶，如此手掌大的壶，仅仅作为装饰品的壶，会花掉一个人一年的时间。

　　我忍不住与那位男子攀谈起来。他告诉我，他在这里学艺已有30多个年头，看着这条商业街逐渐繁荣。“三十余年，那你一定很厉害了。”当我这么夸他时，他连声否认，朴实的脸上呈现出敬畏：“制铜三十年远远无法企及我师父的手艺，老师他一生都在联系，他一直守望者；我热爱着这项手艺，愿始终守望它，让这项工艺传承下去。”望着他虔诚而又坚定的双眼，一丝敬意油然而生，只因为这守望是多么难能可贵，不追逐金钱名利只为热爱的文化。“谢谢你们，”我突然说道，他憨憨地笑了起来。

　　推开店门的那一刻，嘈杂的声音向我涌来，喧闹使这家店显得格格不入，是那么孤独又是那么独特。但我知道，他们永远不孤独。即使守望的人难免会承受孤独与宁静，但他们的心是充实的，他们永不迷惘，永不仿徨，因为他们有望。

　　这世上还有多少人在守望呢？麦田里的稻草人越来越少，脚步匆匆之中，你可见到守望者们小心翼翼地守护者他们所坚守的事业，你们可感受的到他们的期望？

　　我将从拉萨带回来的铜壶放在家中一个显眼的位置，当我每次看到它时，我都能想起那间小铺，和一群值得敬畏的守望者。

　　社会在飞速前行，文化也随之黯淡。这个时代需要的使更多的守望，守护自己珍视的东西，只因为守望有一天能有更多人去理解与喜爱，并且传承下去。

　　这一刻，你可愿同我一道，守望一份瑰宝？

守望议论文11

　　女儿躺在漆黑的地下出租屋里，头上敷着一块已破了几个小洞的毛巾，脸颊红得发烫。

　　小隅传来‘吱呀’一声，门开了，灯光下隐约现出一个胖女人的模样。“哎哟哟，我的宝贝儿。”人未到，声先到。女人不停地用湿毛巾给女儿降温，女儿的呼吸稍均匀了点。

　　瞅空，女人目光扫了一遍女儿的小屋：门后一个有裂纹的皮包、鞋架上揉一件皱着的风衣……

　　女儿强撑着坐起来：“妈，你走吧，家里活多，我没事。家里一切都好吧?”女人应到：“没事没事，都好着哩!妈把你这件旧衣服拿走了啊，还能穿呢。你照顾好自己，有事给妈打电话。”说着，女人背过身去，脸上有两条温热的液体滑过。

　　天蒙蒙亮，女人就背着包走了，颠簸的公交使女人昏昏欲睡。到家，已满天星斗。

　　乡下人就是热情，一没事，就到各家串门，门口的石凳也从未空闲过。窗外，人叽叽喳喳，像教室里没老师看管的孩子;窗内，女人一遍又一遍抚摸着衣服，肩膀一下又一下地抖动。女人想着车水马龙的立交桥，炫丽多彩的霓红灯，想着公司大厅中忙里忙外的女儿，又想着那个黑暗的小屋，自言自语道：好啊，女儿有出息，快快在外扎根吧，不要再回来了。想着，女人抹干眼泪，穿上女儿的风衣，笑着走出来，加入那群人当中。

　　屋外，每人面前放着一碗水，他们互相寒喧着。看到女人过来，另一个女人立马尖着嗓子喊到："哎哟哟，这件衣服怎么这么好看!你养了个好闺女呀，考上学校在城里上班，你可是能享闺女的福了……咦，就是这衣服可有点旧了。"女人应着："呵呵，是啊是啊!"眼里看到的，却又是女儿疲惫泛红的脸和有裂纹的`皮包。一会儿，碗上的水气消失了，人群渐渐散了。

　　刚刚说话的女人拉着同伴的胳膊，边走边撇着嘴嘟囔：“就那破衣服，哼!一百块都不值，还亏我那么一夸。”话被风吹到女人耳朵里，女人又一次哭了，这次波涛汹涌。

　　拆迁队还是来了，个个凶神恶煞，有的开着挖掘机，有的开着压路机。发动机的轰鸣不绝于耳，乡亲们也被搅得惶惶不安。带头的那个最气势汹汹：“都出来，都出来，要推了房子修路的事你们不知道?快点出来，耽误了工期你们负得起责?”乡亲们拖着双腿从家出来了，垂着手，手里提着包;低着头，眼里蒙着泪。女人也收拾了东西，但抱在她怀里的，只有那件风衣。

　　远远开来一辆车，乡亲们都涌上车。车的另一个门却闪出一个人：“妈，咱走，去城里住。哪怕咱住一间小屋，也不受他们的气。”风衣在风中飘着。

守望议论文12

　　一片轻浅的落叶，舞蹈在风的指间，游走在风的边缘，寻找着自己的天堂。我以漠然的表情，挟裹在风的旋涡。匆匆走过岁月，转身去望踏过生命的脚印，才知道自己已走过那么长。为了梦想前行着。它是开在生命绚烂处的`那丛蝶恋花，渴望怒放的那个刹那我匆忙地等待着，守望着……

　　人死后最好是进入天堂，所以在世间只能守望。

守望议论文13

　　木棉树一直是我心灵向往的白衣女神，飘逸，洁白。南方的小镇是我的家乡，那里没有雪，有的仅仅是一棵棵木棉树，我家的小院里也有一棵，每当飘絮时，奶奶总会伴着我坐在小院里，我说道：下雪了，下雪了

　　年龄随着木棉的开花，飘絮而变大了，到了上学那年，我倔强的要求自己独自上学，奶奶只好坐在小院里，守望。我每每回到家中，奶奶都坐在木棉树下，摇着扇子，对我笑，那时我觉得，奶奶老了，她笑起来像朵菊花。

　　时间随着木棉的开花，飘絮和奶奶的守望而过去。我长大了，我得离开家乡，离开家乡的奶奶，离开家乡的木棉树，我要到遥远的城市，离开的那一天，奶奶倚在小院门口，摇着扇子，我每次冲她回头，她总在冲我笑，笑得像一朵盛开的菊花，而她眼缝里，却分明是泪水。

　　远离家乡的城市到处是木棉树，每到五月，木棉的絮又飞了下来，飞到大街小巷，我走在街上，想起了奶奶，想起了家乡的木棉树，家乡的木棉树也许正在飘絮吧。也许木棉絮也能从家乡飘到这儿，奶奶这会也许坐在木棉树下，守望着我的.归来

　　终于又能够回到阔别以久的家乡，家乡仍没有变，木棉树仍在小镇中随出可见，但是奶奶却变了。

　　奶奶仍坐在那棵木棉树下。只不过坐着的是一部轮椅，奶奶不幸半身不可以再移动了。

　　奶奶看到我回来，笑了，笑得很灿烂，更像一朵菊花，而她嘴里又山了几颗牙齿。我告诉她我快要考高中了，奶奶高兴地说：你一定能考上最好的高中的。木棉在飘絮，像雪，飘逸，纯洁。

　　当我在考场中奋笔疾书时

　　窗外的木棉已经停止了飘絮，但我知道，奶奶一定正坐在那棵木棉树下的轮椅上，守望着，守望着。

　　木棉树的美丽是她那飘出来的絮，那是她的种子，她将她的种子撒向了远方，随风飘去任由种子飘去，而树只是守望着，近来，我才知道，原来伴随我这么多年的木棉树有一个别名，叫英雄树。

守望议论文14

　　在《麦田的守望者》书中，霍尔顿说：“我希望有一天，我住在一个悬崖边，悬崖下面是大海，悬崖上面是一片碧绿的麦田。每天都有小孩子在那里玩耍。我会站在麦田边上守望，不让小孩子们摔下悬崖。”在我心中，麦田是良知，是朴实，是回归人之初性本善，至真至善的道德。

　　天空蔚蓝，麦田滴翠。我看见道德的麦田里，一个个守望的身影。那是最美教师张丽丽“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献取舍之心；那是感动中国的郭明义捐助千万贫困学子的一片赤诚；那是在惊涛骇浪之中挽救无数游泳者生命的全国道德模范郭文标的崇高人格。

　　同样在道德麦田守望的，还有国学泰斗季羡林老先生。那些喧嚣的岁月终于沉寂，那些浮躁的时光终于平息。曾经“*”十年的动乱劫难不曾让他的道德、良知泯灭，曾经跌宕起伏的岁月不曾让他的坦诚改变。曾经的.少年，今日的大师，心有良知璞玉，笔下道德文章，富贵不淫，贫贱不移，留得十年寒窗苦，《牛棚杂忆》艰辛多。守望道德，是东方大儒的学者风范；坚守道德，是我们所无悔追求的名人风骨。

　　但是，在物欲纵横、纸醉金迷的当代社会，多少人退出了那片碧绿的麦田，去追赶城市喧嚣的脚步。当社会下层务工人员的住所和赖以为生的摊位被强拆硬扒时，那些横暴的公安、城管和拆迁队退出了道德的麦田；当“明哲保身”，怕“李刚的儿子”“碰瓷的老太”的“中国式过马路”的路人光天化日下对被车撞伤者视若无睹时，他们退出了道德的麦田；当凭“染色剂馒头、瘦肉精猪肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利时，那些眼红心黑的生产厂家退出了道德的麦田；当救起落水人员的英雄在寒风中瑟瑟发抖时，那些悄悄离去的被救人员，退出了道德的麦田。

守望议论文15

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？

　　春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于'秦时明月汉时关'的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！

　　时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。

　　难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。

　　欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的'文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。

　　孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。

　　“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！

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