曾国藩名人名言说说90句精选
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩下面这篇文章是关于曾国藩名人名言说说的句子，仅供参考，希望能够帮助到您。
1、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
2、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
3、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
4、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
5、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
6、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……
7、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
8、常存一不敢为先之心。
9、肝气抑郁最容易伤害人。
10、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。
11、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？
12、先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。
13、凡说话不切中事理、没有分量的人，他的部下必定不会服气。
14、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。
15、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。
16、不思，故有感；不求，故无得；不问，故不知。——《曾国藩书信》。
17、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩书信》。
18、用兵之道，全军为上，保城池次之。——《曾国藩书信》。
19、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。
20、古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。——《曾国藩家书》
21、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
22、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》
23、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》
24、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》
25、推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》
26、常守"花未全开月未圆满"之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》
27、夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。——《曾国藩家书》
28、余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近Z；聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。——《曾国藩家书》
29、一家兴旺气象，断不可忽。——《曾国藩家书》
30、诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。——《曾国藩家书》
31、立志与自强人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为，何必借助于人？——《曾国藩家书》。
32、立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。——《曾国藩日记》。
33、不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》。
34、余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。——《曾国藩日记》。
35、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。
36、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。
37、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。
38、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
39、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
40、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
41、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩
42、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
43、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩
44、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩
45、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
46、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
47、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
48、无实而享大名者必有奇祸。 ——曾国藩
49、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
50、未来不迎，当时不杂，过往不恋。——曾国藩
51、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩
52、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩
53、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
54、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
55、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
56、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
57、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
58、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
59、时贤一石雨水；古法二祖六宗。
60、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
61、莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
62、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。
63、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。
64、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》（ 闪点）
65、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩
66、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
67、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
68、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
69、戒傲戒惰，保家之道也。
70、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
71、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》
72、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
73、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 ——曾国藩
74、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩
75、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩
76、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩
77、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。出处：曾国藩家书
78、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集
79、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。
80、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
81、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
82、才下手便想到究竟处。——曾国藩
83、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
84、立品之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。反面不行以接物，不严不行以驭下。
85、书蔬鱼猪，一家之朝气；少睡多做，一人之生气。
86、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。
87、短不行护，护则终短。长不行矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
88、只要人肯发愤，都可做获得。
89、克己之学——反省本身。
90、讲究清廉——"不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
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