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佛语经典语录
无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？以下是小编为大家整理的佛语经典语录，希望能够帮助到大家。
佛语经典语录1
1、谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。
2、胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。
3、我思故我在，我观故自在。
4、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
5、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
6、莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
7、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
8、作事不怕不成，只怕无恒。
9、想编织未来的美梦，现在正是时候。
10、我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
11、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
12、真正的神通，是把烦恼弄通。
13、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
14、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
15、凡夫的境界，总是贪染财色名利。
16、吾爱吾师，吾尤爱真理。
17、一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
18、是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
19、有智不在年高，无智空长百岁。
20、我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。
21、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
22、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
23、愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主？智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。
24、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
25、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢？顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。
26、舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执著名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。
27、修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。
28、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
29、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
30、我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。
31、忍人所不能忍，行人所不能行。
32、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
33、修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。
34、鱼生活在水中，所以我们见不着他的泪。
35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
36、“悟”，就是要在心中留点空间，好作回旋。
37、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
38、屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
39、故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。
40、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
41、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
42、我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。
43、不要相信权威，权威有时也会错误。
44、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。
45、此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
46、人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的'心的时候。
47、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
48、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。
49、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多！
50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
51、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
52、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
53、阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽；不为诽谤者，斯世实无有。
54、烦恼比岁月更易催人颜老。
55、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
56、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
57、从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？
58、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
59、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
60、从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
61、世界上有一种生意，永远是亏本，那就是发脾气。
62、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
63、佛法的根本要义，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
64、坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
65、为而不有，善而不居。
66、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
67、色心不除，生死不了。
68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
69、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。
70、苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
71、我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲祝我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。
72、言多必失，尽量少给自己这种机会。
73、凡有追求，必定有烦恼。
74、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
75、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
76、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
77、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
78、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
79、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
80、要搞好个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。
81、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
82、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
83、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
85、我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。
86、己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。
87、供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
88、人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
89、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
90、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
91、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
92、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
93、假如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。
94、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
95、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
96、我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。
97、生命是妄想的产物。
佛语经典语录2
1.佛说，“人的生命，只在一个呼吸间：
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。
2.梦窗国师诗云：青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。：
境由心造，心既主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空浩日烦恼则无处藏身。我们何不也做一个这样的快乐佛呢!
3.初祖达摩说：不谋期前，不虑其后，不念当前。”
行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意;看天际云卷云舒。这才是真正的解脱。
燃灯法师曰：如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意舒适安逸;幸福的生活也随之而来。
一切只知道追逐名利而不知道享受的人心是最苦累的，可惜世上扔有大多数人为了各种物欲拼命占去所有清醒时刻，只留下少许时刻来追寻生命的意义。
4.证严法师说;宁静是美，安定最乐。这是习禅，修身，养性，怡悦，且最高最美的'境界。
佛经的本质就是安详。我们可以在佛经中找到【安详】的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快，美满。充实，潇洒的人生境界，都绝对不可缺少安详的心。
5.耕耘先生说;人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”
是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折 无奈 怀疑，忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是始终惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，那我们的人生一定才会美好快乐。
6.静慧大师说;学佛几十年，我对佛教最重要的体会就是六个字，看破，放下，自在。
所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴(www.yiqig.com 一起感悟人生);不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。
7.净慧大师说;苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会干倒很累很累呢?就是因为总是被外在的事相所迷惑，总希望得到越多越好，以至于心中的负担越来越重，以至于连步子都迈不开了。
8.佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
9.禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
10.与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"
佛语经典语录3
1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12． 不以有行，亦不以无行。
13． 诸行性相，悉皆无常。
14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15． 16． 17． 18． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19． 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20． 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21． 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
22． 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23． 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24． 不忆一切法，乃名禅定。
25． 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26． 能善分别诸法相，于第一义而不动。
27． 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28． 见无所见即名正见。
29． 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30． 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31． 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
32． 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
33． 若悟真心本空，万法自然消殒。
34． 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
35． 欲望二字生死之根。
36． 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
37． 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
38． 怒为万障之根，忍为百福之首。
39． 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
40． 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
41． 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
42． 尽其心知其性，知其性则知其天。
43． 悟佛之言，定要行佛之行。
44． 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
45． 真心应物，不生分别。
46． 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
47． 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
48． 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49． 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
50． 佛云若能转物即同如来。
51． 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
52． 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
53． 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
54． 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
55． 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
56． 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
57． 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
58． 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59． 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
60． 终日拈花择火，不知身是道场。
61． 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
62． 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
63． 情不附物，物岂碍人。
64． 境缘无好丑，好丑起于心。
65． 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
66． 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
67． 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
68． 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69． 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
70． 源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。
71． 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
72． 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
73． 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
74． 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
75． 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
76． 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
77． 心生种种法生，心灭种种法灭。
78． 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
79． 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
80． 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
81． 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
82． 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
83． 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
84． 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
85． 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 " 差 " ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
86． 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
87． 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
88． 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
89． 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
90． 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
91． 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
92． 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
93． 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
94． 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
95． 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
96． 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
97． 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
98． 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
99． 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
100． 众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
101． 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
102． 不住一切处心即是佛心。
103． 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
104． 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
105． 真心是菩萨净土。
106． 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
107． 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
108． 菩萨不与法缚，不求法缚。
109． 于一切相，离一切相，即是无相。
110． 但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。 111． 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
112． 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
113． 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
114． 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
115． 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
116． 智者任物不任己，愚人任己不任物。
117． 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
118． 念念无相，念念无为，即是学佛。
119． 息念忘虑，佛自现前。
120． 但悟一心，更无少法可得。
121． 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
122． 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
123． 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
124． 一念离真，皆为妄想。
125． 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
126． 但契本心，不用求法。
127． 愚人除事不除心，智者除心不除事。
128． 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
129． 无法可说，是名说法。
130． 佛本是心自作，哪得向文字中求。
131． 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
132． 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
133． 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
134． 无明不过是本性中缘起之幻相。
135． 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
136． 何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
137． 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
138． 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
139 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
140． 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
141． 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
142． 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
143． 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
144． 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
145． 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
146． 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
147． 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
148． 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
149． 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
150． 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
151． 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
152．不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
153．古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
154．古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
155．法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
156．佛是无心道人。
157．心遇缘而不动，是则一切法无性。
158．古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
159．诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
160．无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
161．不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
162．修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
163．若有人有法，则是邪魔外道见解也。
164．心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
165．过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
166．佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
167．逆我意者，只消一个忍字。
168．入得世间，出世无余。
169．于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。
170．随流认得性，无喜亦无忧。
171．若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
172．汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
173．十方同聚会，个个学无为。
174．心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
175．与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
176．此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
177．不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
178．已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
179．若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
180．受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
181．根深则叶茂，性明则道成。
182．学道别无用心，直须见穷自己本源。
183．若得心中无事，佛至犹是冤家。
184．十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
185．随处不失正念，自然脱体现成。
186．见性门中，唯在一念生信。
187．勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
188．勇猛心不已必得果证。
189．实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
佛语经典语录4
1、人非草木，孰能无情。
2、万法唯心。
3、众生皆平等。
4、祸往者福来。
5、宁静而致远。
6、一刹便是永恒。
7、善恶一念之间。
8、有其因，必有其果。
9、随心、随缘、随性。
10、修行是点滴的工夫。
11、厚德载物，有容乃大。
12、君子能忍，必成大器。
13、九九归一、终成正果。
14、无色无相，无嗔无狂。
15、知错能改，善莫大焉。
16、沈默是毁谤最好的答覆。
17、能说不能行，不是真智慧。
18、你要感谢告诉你缺点的人。
19、每一种创伤，都是一种成熟。
20、心动则物动，心静则物静。
21、救人一命，胜造七级浮屠。
22、凡事太尽，缘分势必早尽。
23、学佛就是在学做人而已。
24、与人相处之道，在于无限的容忍。
25、你随时要认命，因为你是人。
26、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
27、即种因，则得果，一切命中注定。
28、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
29、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
30、今日的执著，会造成明日的后悔。
31、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
32、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
33、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
35、好好的管教你自己，不要管别人。
36、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
37、在顺境中修行，永远不能成佛。
38、你永远要感谢给你逆境的众生。
39、修行就是修正自己错误的观念。
40、世上的事，不如己意者，那是当然的。
41、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
42、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
43、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
44、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
45、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
46、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
47、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
48、只要面对现实，你才能超越现实。
49、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
50、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
51、能为别人设想的人，永远不寂寞。
52、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
53、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
54、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
55、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
56、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
57、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
58、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
59、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
60、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
61、对人恭敬，就是在庄严你自己。
62、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
63、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
64、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
65、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
66、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
67、内心没有分别心，就是真正的苦行。
68、慈悲是你最好的武器。
69、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
70、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的.人，从不会去看别人的过失与缺点。
71、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
72、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
73、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
74、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
75、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
76、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
77、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
78、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
79、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
80、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
81、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
82、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
83、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
85、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
86、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
87、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
88、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
89、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
90、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
92、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
93、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
94、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
95、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
96、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
97、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
98、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
99、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
100、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
佛语经典语录5
1、三世诸佛以自心为本师。
2、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
5、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
7、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
10、一切皆为虚幻。
11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
12、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
13、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
14、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
15、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
16、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
18、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
19、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
21、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
23、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
24、自性发时，业识来空。
25、自见性者一切业障刹那灭却。
26、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
28、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
29、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
30、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
31、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
32、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
33、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
34、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
35、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
36、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
38、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
39、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
40、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
41、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
42、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
43、不住一切处心即是佛心。
44、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
45、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
46、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
47、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
48、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
49、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
50、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
51、觉了一切法，犹如梦幻响。
52、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
53、知见立知，即无名本。
54、归元性无二，方便有多门。
55、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
56、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
57、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
58、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
59、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
60、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
61、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
62、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
63、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
64、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
65、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
66、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
67、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
68、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
69、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
70、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
71、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
72、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
73、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
74、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
75、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
76、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
77、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
78、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
79、佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
80、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
81、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
82、一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火？
83、禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。
84、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
85、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
86、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
87、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
88、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的`那么美好。
89、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
90、有时候我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
91、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。
92、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
93、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
94、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
95、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
96、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
97、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
98、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
99、于一切相，离一切相，即是无相。
100、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
佛语经典语录6
1) 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
2) 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
3) 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
4) 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
5) 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
6) 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
7) 天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。佛语禅心经典语录哲理
8) 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
9) 沩山禅师云：
10) 佛性本来是真如，不须再求真。
佛语经典语录7
平常境界
1.用心感受生命，发现平凡生活的真义
2.不执著于得失，平常心是悟道之本
3.心无杂念才能拥有一颗真正的平常心
4.只有心无外物才不会被世事所迷惑
5.无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心
6.每个人都是独特的自己，没必要和别人比较
7.必要时，放下才是解脱之道
8.勿偏执一方，中道生活
9.容纳一切，超越一切
10.不让内心被事物的表面现象所左右
11.荣的任它荣，枯的任它枯
12.彻见性情，自达圣境
13.做人能达到心静的境界，就不会迷茫
14.领会事物的本质，悟见自己的本来面目
15.施恩未必图报，天天都是好日子
16.淡泊名利，无所欲求
自在境界
1.身在局中，心在局外
2.感悟人生，与美好的自然融为一体
3.真情随意地生活，一切都自在
4.内心宁静才享受怡人景色
5.任其自然，世间没有永恒的事物
6.心境恬淡，绝虑忘忧
7.认清自己，不能超脱就做个平常人
8.心无杂念，凡尘也会变成天堂
9.活得投入，不在乎命运的刻意安排
10.内心清净的人，做事只求适应自我本性
11.名利就像一只皮箱，要拿得起放得下
12.调整心情，随缘适意
13.每个人都能制造幸福，都能与人友好相处
14.过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
15.不让世俗的标准束缚自己
16.不把人生掌握在别人手中
17.不做权势的奴隶
旷达境界
1.豁达的人心大、心宽
2.聒噪不如沉默，息谤得于无言
3.要真正帮助一个人，就要有容忍庸俗的气度
4.有些事要认真，有些事不必太认真
5.养心胜于治病
6.征服别人不能靠拳头，要靠智慧
7.批评你的人，是你的亲人和朋友
8.你的心是怎样的'，你就会看到怎样的人生
9.善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
10.不念旧恶，以德报怨
11.学会把美好的事物与人一起分享
12.自制是一种境界，忍辱才能负重
13.不虑饥寒，不知名位
14.生死成功，一任自然
15.放下架子，坦诚做人
16.眼盲心不盲，助人即助己
顿悟境界
1.命从心生，运由心转
2.跨越人生的败点
3.不人云亦云，被别人牵着鼻子走
4.学习知识和掌握本领，需要自己去领悟
5.心虚意净，明心见性
6.生命的长度，只在呼吸之间
7.自我就是佛，佛就是自我
8.罪孽本空由心造，心若亡时罪亦无
9.敢于承认错误，不为自己开脱
10.做错事不可怕，可怕的是否认自己做过
11.死水不藏龙，兴云不吐雾
12.在生活中慢慢积累，水到才能渠成
13.文字只是工具，理解它靠的是心
14.以无胜有，以不变应应万变
15.舍弃贪欲，自我解脱
16.积极调整心态，做人生的赢家
17.每个人都能自救，每个人都是一座宝藏
18.种瓜得瓜，种豆得豆
自识境界
1.逃避责任和义务生命就没有任何价值
2.人生就是奉献和付出，没有付出哪来收获
3.责任让弱者变强，让强者更强
4.相信自己，做自己的主人
5.命运在自己的手中，信念决定一生
6.不思进取的人，生命对他是一种惩罚
7.把命运转换成使命，做自己想做的事
8.得意炫耀，是无知的表现
9.你就是一颗珍贵的明珠，你要相信自己
10.秉持本色，不要模仿别人
11.认清自己，知道自己适合干什么
12.挖掘自己的潜能，你就是最好的
13.扔掉身边的拐杖，依靠自己成大事
14.有的时候，劣势也能变成优势
15.投入社会，实现生命的价值
16.责任感越大，成就也越大
17.自己获益，让他人获益
18.不要把生命浪费在会后悔的地方
19.活在当下，让生命流光溢彩
锤炼境界
1.在风雨中历练自己，敢于向困难挑战
2.接受锤炼，生命才能茁壮
3.活在掌声中的人，经不起考验
4.即使有可凭借的优势，也须保持冷静
5.遭遇逆境和挫折都要抬起头来向前走
6.放弃跟对手硬拼，全面增强自身实力
7.只要去努力，就没有克服不了的障碍
8.人生没有真正的失败，意志坚强终会成功
9.耐心比信心重要，不妨等到第二个春天
10.对自己的信仰充满热情，就会创造奇迹
11.学会将目标分解，一步一步来
12.找到一个新起点，从头再来
13.该今天完成的事，就不要拖到明天
中庸境界
1.先懂低头，然后才能出头
2.对人尊敬，就是庄严自己
3.做人要谦虚，不要骄傲
4.做事应论是非，不能论利害
5.与人打交道，不同的人不同的对付方法
6.保持冷静，以平和制怒
7.劝告朋友也要讲究方式
8.刻意猜测别人是错误的
9.为人处世切忌锋芒毕露，争强斗盛
10.有时候，小人也要当君子养
11.结交比自己强的朋友，结交有学问的朋友
12.善恶兼容，能忍者自安
智慧境界
1.调和矛盾时，直接规劝不如委婉表达
2.打破思维定式，解除心理枷锁1
3.不要用小人之心度君子之腹
4.墨守成规的人，永远打不开成功的大门
5.明确谁是竞争对手，奋斗才不会偏离方向
6.只有思路开阔，才不会钻牛角尖
7.一叶障目，不见森林
8.人无远虑，必有近忧
9.胜利者不是技巧最好的人，而是最肯动脑筋的人
10.宝物要知道善加利用，不利用就是废物
11.不盲从，从实际出发考虑问题
12.别拘泥，有时手段可以超越常规
13.沉默是金，君子讷于言而敏于行
14.脚踏实地，欲速则不达1
15.跑得快不如长个好脑袋，学会在创新中发展
16.当直言难以奏效时，正话反说将有更大效果
17.无论干什么事情，都要掌握正确的方法
18.谨慎小心，不要鲁莽行事
快乐境界
1.无事是最大的快乐，是最大幸福
2.烦恼由心生，不想自然无
3.不操闲心，不说闲话，不管闲事
4.不要让眼前的事物蒙蔽心灵
5.世上一切牵绊，都是忧虑和烦恼
6.在平淡中追求快乐
7.生气时转移注意力
8.学会给自己减压
9.自珍、自爱、自敬、自重
10.正确对待环境，正确对待内心
11.功名如粪土，富贵如浮云
12.寸金难买寸光阴，生存就是最大的快乐
13.远离尘世，好心情比什么都重要
14.快乐没有统一标准，更没有可比性
15.快乐源于自身，你想快乐就会快乐
16.蔑视困难的人，在黑夜中也会露出笑容
17.打开心灵之窗，高唱快乐之歌
幸福境界
1.财富可以证明价值，财富跟着爱心来
2.世界是互动的，接受爱时别忘给人关爱
3.慈悲和关爱让迷途者知返
4.父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的
5.宽容是美德，是爱的最高境界
6.爱别人就是爱自己
7.友善地接纳别人，你的人际关系必能和谐
8.凭良心做事，不留遗憾在人间
9.讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心
10.己所不欲，勿施于人
11.宽恕别人也能拯救自己的灵魂
12.舍己为人，会获得别人的尊重
13.善待他人，不忘感恩
14.夫妻是前世修来的缘，要互相珍惜
15.享受生活，拥有的就是最好的
16.仁爱胜于聪明，它让世界充满感动
佛语经典语录8
1、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
2、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
4、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
5、但离妄缘，即如如佛。
6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
7、诸心皆为非心，是名为心。
8、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
9、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
16、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
17、所作福德，不应贪着。
18、对人恭敬，就是在庄严你自己。
19、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
20、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
21、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
22、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
23、你随时要认命，因为你是人。
24、了解永恒真理的人，就不会为任何的'生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
25、佛本是心自作，哪得向文字中求。
26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
27、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
28、无明不过是本性中缘起之幻相。
29、能为别人设想的人，永远不寂寞。
30、与人相处之道，在于无限的容忍。
31、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
32、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
33、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
34、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
35、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
36、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
37、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
38、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
39、每一种创伤，都是一种成熟。
40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
41、今日的执著，会造成明日的后悔。
42、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
43、我身本不有，憎爱何由生。
44、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
45、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
46、如来说世界，非世界，是名世界。
47、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
48、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
49、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
50、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
51、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
52、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
53、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
54、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
55、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
56、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
57、能说不能行，不是真智慧。
58、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
59、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
60、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
佛语经典语录9
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
佛语经典语录10
1、一花一世界，一叶一菩提。
2、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
3、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
4、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
5、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
6、知见立知，即无明本。
7、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
8、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
9、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
10、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
11、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
12、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
13、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
14、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
15、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
16、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
17、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
18、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
19、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
20、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
21、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
22、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
23、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
24、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
25、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
26、是心作佛，是心是佛。
27、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
28、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
29、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
30、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
31、一切皆流，无物永驻。
32、心生种种法生，心灭种种法灭。
33、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
34、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
36、祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
37、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
38、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
39、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
40、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
41、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
42、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
43、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
44、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
45、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
46、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
47、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
48、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
49、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
50、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
51、一切皆为虚幻。
52、苦海无涯，回头是岸。
53、不可说，不可说。
54、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
55、救人一命，胜造七级浮屠。
56、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
57、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
58、此身已在含元殿，更向何处问长安。
59、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
60、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
61、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
62、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
63、唯心所现，唯识所变。
64、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
65、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
66、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
67、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
68、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
69、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
70、色即是空，空即是色。
71、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
72、一花一世界，一佛一如来。
73、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。摘自：www.geyanw.com 格言网
74、归元性无二，方便有多门。
75、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
76、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
77、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
78、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
79、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
80、我不入地狱，谁入地狱。
81、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
82、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
83、刹那便是永恒。
84、种如是因，收如是果，一切唯心造。
85、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
86、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
87、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
88、人无善恶，善恶存乎尔心。
89、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
90、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
91、心生种种法生，心灭种种法灭。
92、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
93、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
94、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
95、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
96、觉了一切法，犹如梦幻响。
97、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
98、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
99、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
100、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
佛语经典语录11
1) 佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
2) 妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
3) 马祖云：
4) 证此(本性)之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
5) 佛法在日用处，行住坐卧处，吃(喝)茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
6) 佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
7) 傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
8) 高峰禅：
9) 一心有滞，诸法不同。
10) 清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
佛语经典语录12
1、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
2、改变别人，不如先改变自己。
3、拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
4、常常原谅自己，不改进自己的人，往往得不到上苍的原谅。
5、常常责备自己，不断改进自己的人，往往能得到他人的谅解。
6、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
7、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
8、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
9、犯错是平凡的，原谅才能超凡。
10、任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
11、制心一处，无事不办。
12、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
13、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
14、金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
15、五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
16、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
17、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
18、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
19、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
20、不能把握现在，就无法获得永恒。
21、人心不好，环保、治安自然不好。
22、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
23、时间总会过去的。
24、算命不如认命。
25、恨别人，痛苦的却是自己。
26、律己要严，待人要宽。
27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
28、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
29、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
30、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
31、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
32、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
33、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
34、稻穗成熟，头自然低下。
35、事能知足心常惬，人到无求品自高。
36、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
37、有德不在年高，无智空长百岁。
38、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
39、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
40、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
41、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
42、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
43、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
44、悟性是每个人的心，所以自己就是主宰。
45、各有因缘莫羡人。
46、肯低头的人，永远不会撞到矮门。
47、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
48、生命是妄想的产物。
49、吾爱吾师，吾尤爱真理。
50、不要相信权威，权威有时也会错误。
51、为而不有，善而不居。
52、烦恼比岁月更易催人颜老。
53、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
54、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
55、想编织未来的美梦，现在正是时候。
56、千人千般苦，苦苦不相同。
57、向人低头，不曾矮小过。
58、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
59、量大福大。
60、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
61、风平浪静，训练不出良好的水手。
62、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
63、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
64、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
65、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
66、过去，已成过去，它只是记忆的残影。
67、智者知幻即离，愚者以幻为真。
68、一念放下，万般自在。
69、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
70、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
71、知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。
72、圣以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
73、家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。
74、学悟的'孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学悟的少年永不败。
75、智者善植因果。
76、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
77、真正的看破是提起，积极地为大众服务。
78、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
79、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
80、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
81、善于保护自己的，永远谦虚谈话。
82、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
83、临事须替别人想，论人先将自己想。
84、‘悟’，就是要在心中留点空间，好作回旋。
85、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
86、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
87、言多必失，尽量少给自己这种机会。
88、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
89、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
90、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
91、色心不除，生死不了。
92、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
93、忍人所不能忍，行人所不能行。
94、做事不怕不成，只怕无恒。
95、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
96、我思故我在，我观故自在。
97、人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
98、凡有追求，必定有烦恼。
99、学悟，就是要你认识自己，找到永恒的生命。
100、要搞好个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。
佛语经典语录13
佛语十大经典语录一：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
佛语十大经典语录二：
我不入地狱，谁入地狱?
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：
“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘
佛语十大经典语录三：
一切皆为虚幻
这句出金刚经：
所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
对于爱情：
美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬
对于生活：
如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：
一切皆为虚幻
人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!
佛语十大经典语录四：
不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
有句话很好的说明了这句佛家佛语十大经典语录：
有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：
「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
佛语十大经典语录五：
色即是空，空即是色
此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的.共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：
要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空,空即是色”是劝人向善的基础
佛语十大经典语录六：
一花一世界，一佛一如来
原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：
昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
佛曰：
一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
佛语十大经典语录七：
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：
修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
佛语十大经典语录八：
大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
年龄越长，对于这句的体会就越深刻
佛语十大经典语录九：
苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：
“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
禅宗有云：
心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性
佛语十大经典语录十：
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身
心动则物动，心静则物静
一念愚即般若绝，一念智即般若生
以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：
生不带来，死不带去
佛语经典语录14
1、因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。
2、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
3、一切恩爱会、无常可贵久、生世多害怕、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
4、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
5、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除我我所有的意识。
6、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
7、人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。
8、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
9、无眼耳鼻舌身意，无色声鲜味触法。
10、由爱故生忧，由爱故生怖。
11、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
12、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。
13、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的.人在一起，一辈子才有最大的幸福。
14、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
15、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
16、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！
17、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
18、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。
19、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
20、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。
21、佛说：前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过。
22、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
23、感情的事基本上没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
24、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
25、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
26、我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。
27、如果我们能看清苦的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
28、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。
佛语经典语录15
1、爱情和做事一样没有失败只有放弃。
2、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
3、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
4、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
5、若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意。
6、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
7、爱情是一种遇见…遇见是一种缘分…佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过…
8、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
9、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
10、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
11、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
12、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
13、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
14、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
15、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。
16、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
17、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
18、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
19、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办?
20、因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。
21、我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。水湄，绿堤，枫桥。一潋柔波，撩了风动，软了尘心。你说，前世我们约定，在紫藤花铺香的月晚，我们相见。紫藤花……地老天荒!长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。愿十年渡，百年枕，千年缘。佛曰：缘起即灭，缘生已空。你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。
22、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
23、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。
24、缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
25、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
26、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
27、她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚的知道这个事实。但你还那么的爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，因为韶华易逝，红颜易老;但是你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就是超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要的是她的独一无二的内心。
28、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
29、我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。
30、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
31、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
32、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。
33、通常我们以为“唯一”的东西其实都不是真的，只是我们没有用心的去寻找而已。真正的爱情源于彼此发自内心的倾慕，建立在两情相悦的基础上。任何只顾疯狂的去爱别人而不顾自己有否被爱，或着只顾索取而不知真心付出的人都不会有好的.结局。
34、爱是种责任，而不是感觉，请不要轻易言爱!承诺，对未来的诺言，如果没有把握，那么，请不要承诺快乐与伤悲成正比每一个爱情都创造着一种神话，爱情就是神话一般的。
35、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
36、笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。
37、“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执着往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运!缘起，缘灭，一切皆是定数!
38、当爱情到了一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的。你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的;所以你活来做的，只能始去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件地接受你地亲人们，并且对他们负责对他们好。
39、三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢?
40、我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子、莫愁湖，风寒轻拢烟雾。长亭路，目断不知归途。碎香，凝寒露，心仍执着。于是佛曰：苍生难渡!人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气车病来无人替。我若气死谁来如意?况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。如果爱，请别用泪来感动
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