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鲁迅经典语录
在日常学习、工作和生活中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录是言论的实录或摘录。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？下面是小编为大家整理的鲁迅经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
鲁迅经典语录1
1、但是鲁迅又说过：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”
2、你若有钱别人就多看你几眼，若是没钱，呵呵，狗都不理你……这世界肤浅虚伪得让人可怕……
3、艺术，文学，历史，美学，以及文明的世界里我也深信“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。
4、有个乞丐，在很远处看到一辆豪车，司机摇下车窗扔掉一个瓶子，于是跑过来去捡。
5、人类的悲欢并不相通，我只是觉得他们吵闹。
6、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
7、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
8、他们的行为所表现出来的`往往就是其思想的寄体。
9、不知道您是否还记得鲁迅说过这样的一句话，那就是“人类的悲欢并不相通，我只是觉得他们吵闹”。不难想象，在一个夜深人静的夜晚，鲁迅正在伏案写作，这个时候突然来了一位不速之客，客人坐下之后就开始一个劲的诉说自己的伤心往事，抱怨各种不公。
10、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
鲁迅经典语录2
战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬?，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。《战士和苍蝇》一九二五年
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?《这个与那个》一九二六年
中国人不疑自己的多疑。《我要骗人》一九三六年
群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。《娜拉走后怎样》一九二六
我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。《答有恒先生》一九二七年
我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。《两地书之廿九》一九二五年
在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的'人却是极少的。《经验》一九三三年
中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。《一个青年的梦译者序二》一九一九年
可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!《忽然想到.七》一九二五年
凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫.假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的.最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」《外国也有》一九三三年
中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。《碰壁之后》一九二五年
中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。《海上的儿童》一九三三年
说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。《「坟」题记》一九二六年
鲁迅经典语录3
1、在我的眼中，在我的心里，他的品格是伟大的，虽然他的名字不为许多人所知。
2、伟大的心灵，应该表现出这样一种精神，用微笑来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来处理所有的不幸。
3、脚的颜色越无聊，越无价值，越想长命百岁，越想长生不老，越喜欢拍自己的照片，越想占据别人的心，越擅长摆姿势。
4、选材要严，挖要深，不出一件鸡毛蒜皮的小事，填成一片，创造出丰富的自我乐趣。
5、我不这么认为，但自从我踢了那个古代簿记员之后，我就不这么认为了。他们似乎有别的想法。我不能猜测。他们彼此相争的时候，就说那人是恶的。我还记得大哥教我做的，不管多好，转给他几句话，他就会打几圈；原谅坏人几句话，他便说转天良手，与众不同。在那里我可以猜测他们的思想，他们是什么人；此外，该吃饭了。
6、例如，你说这个房间太暗了，说要在这里开一扇天窗，我们一定不能答应。但如果你主张拆除屋顶，他们会和解，愿意打开天窗。
7、男孩们被转移到模仿他，他将不得不去上学，或上大学，或公务员，或军队，并成为一个将军，所以，他将准备好被召回的十二枚金牌和死在狱中；温的军队失败了，死于蒙古人之手。
8、时间是一天24小时获得的，但它给勤勉的人带来智慧和力量，只给游手好闲的人留下遗憾。
9、不管它来自哪里，只要是食物，身体健全的人一般都不必去想它，承认它是食物。只有老年病，却总想着伤胃，伤身体，有许多特别忌讳，许多忌讳；还有一大堆更有力的和最终不确定的原因，如吃固体，但不吃更稳定，食物或当它是有益的，但不吃适当。但是这种人总是看到他们的衰落，他们已经失去了活力。
10、现在所谓的教育，无论在世界上的哪个国家，实际上只是一种使许多机器适应环境的方法。
11、世上有悖逆的勇士；他站在那里，看着所有改变了的和现存的废墟和坟墓，回忆着所有深刻而遥远的痛苦，看着所有重叠在一起的凝块，认识所有的死者、生者、生者和生者。他识破了大自然的诡计；他必起来领人出来，或将造主所爱的人灭绝。
12、有一种继续生存的本能，这种本能就是性欲。因为性欲要有性行为，因为性行为要发生苗族血统，继续生活。所以食欲是保存自己，保存生命的现在；性是对后代的保留，对永恒生命的保留。吃也不邪恶，也不污秽。性交不为恶，也不为不洁。饮食的结果，是喂养自己，为自己的恩典；性交的结果，孩子的出生，当然不是对孩子的恩惠。前前后后，都对人生的漫漫长路，只有先后不同，分不清谁领受谁的恩典。
13、即使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八千里，猪八戒高老庄成婚，在人类社会不一定没有人和他们的精神。
14、一场小病确是一件幸事。但有两个要求：首先，它是一种轻微的疾病，而不是霍乱、腹泻、淋巴腺鼠疫或脑膜炎之类的疾病；其次，手头至少要有一些现金，这样你就不会躺下一天，饿一天。其中之一的缺失就是俗人的`优雅。
15、我在天堂不想要的，我不想去；我不喜欢的是下地狱，我不想去；我不想在你未来的金色世界里，我不想去。
16、一个爱读书的年轻人可能会看那些不属于他日常课程范围的书，也就是说，那些不属于他日常课程范围的书，比如科学类的书。这样，对于别人，无所谓，可以更深的理解。
17、仍然站在沙漠里，看着飞沙和石头，快乐是大笑，悲伤的喊，愤怒是大喊大叫，即使沙子打粗，头破，出血，不断抚摸自己的血凝块，觉得如果有一个模式，它不是一样有趣的跟随中国文士陪莎士比亚吃面包和黄油。
18、我要去，朋友。我要一个人去，不但没有你，而且在黑暗中也没有别的影子。只有我陷在黑暗里，整个世界都是我的。
19、用笑话来对付敌人，也是一种不错的作战方法，但要摸到，必须是对手的致命伤，否则，笑话只是笑话。
20、人生的道路是前进的，总是沿着一个无限的精神三角的斜坡向上走，没有什么能阻挡他。
21、如果你想要一本完美的书，世界上可以读到的书是无所畏惧的，如果你想要一个完美的人，世界也是有限的。
22、在我的脑海，我原以为我不再是一个热切的，无法形容的人，但也许我还没有忘记自己的悲伤孤独，有时我忍不住哭出来安慰勇敢的人飞奔在他的孤独，所以，他不会退缩。
23、中国人似乎已经进步了，不再只是冷漠的旁观者，皮下脂肪迅速堆积起来，掩盖了血液的颜色。他们站在那里，面无表情地看着，仿佛眼前的一切与他们无关，而是进入了一种超然的状态。锻造的皮肤现在成了最好的盾牌，暗流在平静中，一切都是那么美丽。
鲁迅经典语录4
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
——《<朝花夕拾>小引》
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能忘却的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
——《<呐喊>自序》
我也还是有记忆的，但是，零落的很。我自己觉得我的记忆好象被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着雪丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的'眼泪。
——《忆韦素园君》
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果；菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
鲁迅经典语录5
1、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命浪费自己的时间，等于慢性自杀鲁迅
2、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
3、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅
4、说过的话不算数，是中国人的大毛病。——鲁迅
5、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅FOT
6、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住鲁迅
7、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见矿野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。鲁迅
8、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。《对于左翼作家联盟的意见》《鲁迅全集》
9、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅
10、不满足是向上的车轮。鲁迅
11、世界上本来是没有路的，做俯卧撑的人多了，也就成了路。鲁迅
12、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。鲁迅
13、什么是路?就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。--鲁迅
14、只看一个人的著作，结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅《致颜黎民》
15、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。鲁迅
16、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
17、凡事以理想为因，实行为果。鲁迅
18、人必须生活着，爱才有所附丽。──鲁迅
19、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅
20、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。--鲁迅
21、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍就愈成为纯粹，精锐的队伍了。《鲁迅全集》
22、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。鲁迅
23、节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅人误地一时，地误人一年。"
24、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。鲁迅
26、生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。鲁迅()
27、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅
28、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。--鲁迅
29、(作者简介郭沫若，川省乐山人，著名文学家剧作家诗人历史学家古文字学家书法家学者社会活动家。著述颇丰，致力于世界和平运动。中国新诗奠基人，是继鲁迅之后公认的文化领袖。)
30、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。——鲁迅
31、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。中国现代作家政治评论家鲁迅"
32、与其临渊羡鱼，不如退而结网。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅
33、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅
34、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?鲁迅
35、伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——-鲁迅
36、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的.寿命。鲁迅择婿观头角，娶女访幽贞。
37、美国人说，时间就是金钱但我想时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。鲁迅
38、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。鲁迅
39、在的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅
40、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－鲁迅
41、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。鲁迅
42、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？鲁迅"
43、青年应当有朝气，敢作为。鲁迅
44、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是会有的。鲁迅
45、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业鲁迅
46、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的鲁迅
47、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。鲁迅
48、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。--鲁迅"
49、读死书是害己，一开口就害人。鲁迅）
50、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢?-----鲁迅
鲁迅经典语录6
一、有一伟大的男子站在我面前，美丽，慈祥，遍身有大光辉，然而我知道他是魔鬼。——鲁迅《野草》
二、我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。——鲁迅《野草》
三、我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。爱人赠我百蝶巾；回她什么：猫头鹰。从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖壶卢。从此翻脸不理我，不知何故兮使我胡涂。我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。爱人赠我金表索；回她什么：发汗药。从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。——鲁迅《野草》
四、雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有……但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中……——鲁迅《野草》
五、故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。——鲁迅《野草》
六、恐怖的利镞忽然穿透我的心了。——鲁迅《野草》
七、我只得喝些水，来补充我的血。一路上总有水，我倒也并不感到什么不足。只是我的力气太稀薄了，血里面太多了水的缘故罢。——鲁迅《野草》
八、然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。——鲁迅《野草》
九、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。——鲁迅《野草》
十、我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。——鲁迅《野草》
十一、我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼；但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间。冰谷四面，登时完全青白。我一面思索着走出冰谷的法子。——鲁迅《野草》
十二、地狱原已废弃得很久了：剑树消却光芒；沸油的边缘早不腾涌；大火聚有时不过冒些青烟；远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白而可怜——那是不足为奇的，因为地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃。——鲁迅《野草》
十三、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。——鲁迅《语丝周刊第四期》
十四、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——鲁迅《野草》
十五、日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。——鲁迅《野草》
十六、我觉得在快意中要哭出来。这大概是我死后第一次的哭。然而终于也没有眼泪流下；只看见眼前仿佛有火花一样，我于是坐了起来。——鲁迅《野草》
十七、四面都是敌意,可悲悯的,可咒诅的。——鲁迅《野草》
十八、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。——鲁迅《野草》
十九、人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流，散出温热。于是各以这温热互相蛊惑，煽动，牵引，拼命地希求偎倚，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。——鲁迅《野草》
二十、希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。——鲁迅《野草》
二十一、天地作蜂蜜色的时候，就是魔鬼战胜天神，掌握了主宰一切的大权威的时候。他收得天国，收得人间，也收得地狱。——鲁迅《野草》
二十二、我梦见自己躺在床上，在荒寒的野外，地狱的旁边。一切鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤相和鸣，造成醉心的大乐，布告三界：天下太平。——鲁迅《野草》
二十三、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。——鲁迅《野草》
二十四、他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。——鲁迅《野草》
二十五、但倘若用一柄尖锐的利刃，只一击，穿透这桃红色的，菲薄的皮肤，将见那鲜红的热血激箭似的以所有温热直接灌溉杀戮者；其次，则给以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飞扬的极致的大欢喜；而其自身，则永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。——鲁迅《野草》
二十六、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。——鲁迅《野草》
二十七、我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。“一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”“我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！——鲁迅《野草》
二十八、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。——鲁迅《野草》
二十九、我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。——鲁迅《野草》
三十、这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林，枝叶都如松杉。一切冰冷，一切青白。——鲁迅《野草》
三十一、路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。——鲁迅《野草》
三十二、地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。——鲁迅《野草》
三十三、鬼脥眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。——鲁迅《野草》
三十四、爱人赠我百蝶巾；回她什么：猫头鹰。从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。——鲁迅《野草》
三十五、目前的造物主，还是一个怯弱者。他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜秾；暗暗地使天人类受苦，却不敢使人类记得。他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。《野草》
三十六、“天地作蜂蜜色的时候，就是魔鬼战胜天神，掌握了主宰一切的大威权的时候。他收得天国，收得人间，也收得地狱。他于是亲临地狱，坐在中央，遍身发大光辉，照见一切鬼众。“地狱原已废弛得很久了：剑树消却光芒；沸油的边际早不腾涌；大火聚有时不过冒些青烟，远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白可怜。——那是不足为奇的，因为地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃。——鲁迅《野草》
三十七、抉心自食,欲知本味,创痛酷烈,本味何能知?——鲁迅《野草》
三十八、这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，象珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化成无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。——鲁迅《野草》
三十九、有人说：我们的社会是一片沙漠。——如果当真是一片沙漠，这虽然荒漠一点也还静肃；虽然寂寞一点也还会使你感觉苍茫。何至于象这样的混沌，这样的－阴－沉，而且这样的离奇变幻！——鲁迅《野草》
四十、我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。——鲁迅《野草》
四十一、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。——鲁迅《野草》
四十二、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。——鲁迅《野草》
四十三、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。——鲁迅《野草》
四十四、绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。——鲁迅《野草》
四十五、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。——鲁迅《野草》
四十六、烟篆在不动的空气中飞升，如几片小小夏云，徐徐幻出难以指名的形象。——鲁迅《野草》
四十七、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。——鲁迅《野草》
四十八、听到几声喜鹊叫，接着是一阵乌老鸦。空气很清爽，——虽然也带些土气息，——大约正当黎明时候罢。我想睁开眼睛来，他却丝毫也不动，简直不象是我的眼睛；于是想抬手，也一样。——鲁迅《野草》
四十九、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。——鲁迅《野草》
五十、江南的雪，可是滋润美艳之至了；那时还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磐口的.腊梅花；雪下面还有冷绿的杂草。——鲁迅《野草》
五十一、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。——鲁迅《野草》
五十二、我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。——鲁迅《野草》
五十三、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。——鲁迅《野草》
五十四、你用了你的温热，将我惊醒了。——鲁迅《野草》
五十五、两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物：无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。——鲁迅《野草》
五十六、我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。——鲁迅《野草》
五十七、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。——鲁迅《野草》
五十八、假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。——鲁迅《野草》
五十九、我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。——鲁迅《野草》
六十、我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。——鲁迅《野草》
六十一、我所见过的野草并没有想象中那么野最野的也不过是被牛羊吃掉一半遗留在土里一半遗弃常常不是坏事尤其被丢在熟悉的地方土地是草的家乡留在一处的根和种子是会在春天重生的如今我也被遗弃了最野的野草也是知晓的知晓常常是无用的知晓一样会被吃掉我害怕吃草的牛羊害怕吞月的天狗害怕咀嚼的众生我担心自己被吃掉以后我的身体落在别处心却跑回故乡——老丑《野草》
六十二、四面都是敌意，可悲悯的，可咒诅的。丁丁地响，钉尖从掌心穿透，他们要钉杀他们的神之子了，可悯的人们呵，使他痛得柔和。丁丁地响，钉尖从脚背穿透，钉碎了一块骨，痛楚也透到心髓中，然而他们自己钉杀着他们的神之子了，可咒诅的人们呵，这使他痛得舒服。十字架竖起来了；他悬在虚空中。他没有喝那用没药调和的酒，要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子，而且较永久地悲悯他们的前途，然而仇恨他们的现在。——鲁迅《野草》
六十三、东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬；其间有一条似路非路的痕迹。一间小土屋向这痕迹开着一扇门；门侧有一段枯树根。——鲁迅《野草》
六十四、鬼魂们在冷油温火里醒来，从魔鬼的光辉中看见地狱小花，惨白可怜，被大蛊惑，倏忽间记起人世，默想至不知几多年，遂同时向着人间，发一声反狱的绝叫。——鲁迅《野草》
六十五、我将向黑暗里彷徨于无地。——鲁迅《野草》
六十六、窗外的白杨的嫩叶，在日光下发乌金光；榆叶梅也比昨日开得更烂漫。——鲁迅《野草》
鲁迅经典语录7
一、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃——鲁迅《祝福》
二、况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即便发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生。万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使是和讨饭的女人说活，也是万不可省的。——鲁迅《祝福》
三、我回到四叔的书房时，瓦愣上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松送的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》
四、我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的，一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。——鲁迅《祝福》
五、我在这繁响的拥抱中，也懒散且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟。都醉醺醺的'在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。——鲁迅《祝福》
六、这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。《祝福》
七、那些慈悲的老女人，特地寻来，要听祥林嫂讲她儿子阿毛被狼掏空五脏的故事。然后呢？然后，流下那停在眼角上的眼泪，满足地去了……——鲁迅《祝福》
八、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。——鲁迅《祝福》
九、人何必增添末路的人的苦恼。——鲁迅《祝福》
十、这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。——鲁迅《祝福》
十一、被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。——鲁迅《祝福》
鲁迅经典语录8
1、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》
2、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
3、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
6、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》
7、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
8、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的'，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》
9、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》
10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
13、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》
14、单是说不行，要紧的是做。
15、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
16、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
17、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
18、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。
19、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
20、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》
21、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
22、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
23、写不出的时候不硬写。
24、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
25、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
26、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
27、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。 看一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》
28、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》
29、勇者举刀向强者。
30、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。
31、从来如此，便对吗？、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
32、“自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。”。——《病绑杂谈之余》
33、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
34、精粹二：不满足是向上的车轮。
35、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
36、改造自己，总比禁止别人来得难。
37、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
38、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
鲁迅经典语录9
（一）在乌合之前想一想，在云散之前也想一想，社会未必就冷静了，可是还要像样一点点。
（二）幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沈重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
（三）他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。
（四）真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
（五）小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
（六）明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
（七）我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。
（八）他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
（九）你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。
（十）凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。
（十一）改造自己，总比禁止别人来的难。
（十二）野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。
（十三）学习专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
（十四）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
（十五）假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
（十六）在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
（十七）假使做事要方方面面，那就什么事都不能做了。
（十八）婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。
（十九）孺子弱也，而失母则强。
（二十）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
（二十一）不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。
（二十二）人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
（二十三）既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
（二十四）你要是爱谁，便没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。
（二十五）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
（二十六）穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
（二十七）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（二十八）我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。
（二十九）我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
（三十）要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
（三十一）我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
（三十二）我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。
（三十三）自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
（三十四）早晨是寒冷而黯淡的。黑色的光亮的树枝，被暴风雨脱了叶，在雾中哭泣。
（三十五）泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
（三十六）他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。
（三十七）一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
（三十八）诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。
（三十九）和尚摸得，我摸不得？
（四十）曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
（四十一）时间永远流逝，街道依旧太平。
（四十二）做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹陶醉，就是万劫不复的奴才了。
（四十三）自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。
（四十四）当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
（四十五）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的.。
（四十六）新年对我来说，就是离死亡又近了一年。
（四十七）我一生的失计，即在向来不为自己生活打算，一切听人安排，因为那时预料是活不久的。
（四十八）我不过一个影，要别你而沉默在黑暗里了，然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
（四十九）一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
（五十）就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火
（五十一）当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
（五十二）人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
（五十三）残象，已使我目不忍视，流言，犹使我耳不忍闻。
（五十四）金子做了骨髓，也还是站不直。
（五十五）人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。
（五十六）其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（五十七）游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
（五十八）悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
（五十九）虽生之日，犹死之年。
（六十）心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（六十一）要在文化上有成绩，则非韧不可。
（六十二）一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
（六十三）诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
（六十四）和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
（六十五）在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。
（六十六）死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
（六十七）人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的！
（六十八）我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
（六十九）有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
（七十）他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。
（七十一）智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
（七十二）只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
（七十三）假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。
（七十四）当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
（七十五）从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。
（七十六）改造自己，总比禁止别人来得难。
（七十七）纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
（七十八）肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。
（七十九）我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。
鲁迅经典语录10
1、这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
2、我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们舍弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，现在总算被无常打扫得干干净净了。
3、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
4、饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。
5、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
6、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
7、不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。
8、古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。
9、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
10、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
11、我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。
12、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的套路来，而自以为正路。
13、夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的'。
14、我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
15、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
16、前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。
17、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
18、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
19、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
20、灵魂的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为已，也还都不错。
21、在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其荣光。
22、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
23、在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一容个尽头！
鲁迅经典语录11
1、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
2、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
3、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
4、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
5、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
6、有一分热，发一分光。
7、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
8、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
9、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
10、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
11、从来如此，便对吗？
12、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
13、世上本没有路，走的人多了，也便成了路
14、发思古之幽情，往往为了现在。
15、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
16、倘只看书，便变成书橱。
17、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
18、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
19、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
20、从喷泉里出来的'都是水，从血管里出来的都是血。
21、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
22、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
23、教育植根于爱。
24、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
25、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
26、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
27、倘能生存，我当然仍要学习。
28、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
29、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
30、单是说不行，要紧的是做。
31、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
32、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
33、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
34、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
35、不满足是向上的齿轮。
36、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
37、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
38、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
39、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
40、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
41、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
42、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
43、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
44、凡事总须研究，才会明白。
45、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
46、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
47、不满是向上的车轮。
48、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
49、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
50、读书应自己思索，自己做主。
鲁迅经典语录12
1、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅
2、我每看运动会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅
3、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。作者鲁迅
4、巨大的建筑总是由一木一石叠起来的。我们何妨不做这一木一石呢？我们时常做些零碎事，就是为此。鲁迅
5、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。鲁迅
6、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。鲁迅
7、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。----鲁迅
8、青年应当有朝气，敢作为。——鲁迅
9、鲁迅先生，爱惜时间，是他的习惯。他一生翻译并撰写了四千多万字著作，这是遗产，这是习惯凝成的财富。他习惯了黑夜，帮大众寻找光明他习惯了冷漠，他不停地探索着人间温情的暗室。他的身后树起的是用习惯铸成的丰碑。
10、没有思索和悲哀，就不会有文学。鲁迅
11、是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。--鲁迅生命
12、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。鲁迅《集外集》
13、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——鲁迅
14、即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但必须能够到达他所向往的目标。鲁迅"
15、节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅
16、必须敢于正视，这才敢想敢说敢做敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。鲁迅
17、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。--鲁迅
18、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。鲁迅
19、只看一个人的著作，结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。鲁迅
20、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福生活也是舒服的。鲁迅
21、保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。——鲁迅
22、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获。日积月累从少到多，奇迹就可以创造出来。中国鲁迅
23、中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。鲁迅
24、不能“只为了爱盲目的爱，而将别的的要义全盘疏忽了”。鲁迅
25、譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的.了解。《鲁迅全集》
26、我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。鲁迅《小说集序》
27、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
28、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅"
29、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
30、奢侈只是一种社会腐化的现像，决不是原因。鲁迅
31、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。--鲁迅
32、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅
33、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。鲁迅
34、中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。鲁迅
35、遇见深林，能够辟成平地的，遇见旷野，能够栽种树木的，遇见沙漠，能够开掘井泉的。鲁迅"
36、如果一个人没有潜质帮忙他所爱的人，最好不好随便谈什么爱与不爱。当然，帮忙不等于感情，但感情不能不包括帮忙。鲁迅
37、遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——鲁迅
38、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。鲁迅
鲁迅经典语录13
一、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。——鲁迅《伤逝》
二、我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给了她。——鲁迅《伤逝》
三、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。——鲁迅《伤逝》
四、她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。——鲁迅《伤逝》
五、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。——鲁迅《伤逝》
六、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。——鲁迅《伤逝》
七、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。——鲁迅《伤逝》
八、爱情必须时时更新、生长、创造。——鲁迅《伤逝》
九、我不信；但是屋子里是异样的.寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。——鲁迅《伤逝》
十、人必生活着，爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》
十一、人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。——鲁迅《伤逝》
十二、然而她并不觉得可笑。即使我自己以为可笑，甚而至于可鄙的，她也毫不以为可笑。这件事我知道得很清楚，因为她爱我，是这样地热烈，这样地纯真。——鲁迅《伤逝》
十三、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。——鲁迅《伤逝》
十四、世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。——鲁迅《伤逝》
十五、生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞——鲁迅《伤逝》
十六、我爱子君，仗着她逃出这份孤寂。——鲁迅《伤逝》
十七、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。——鲁迅《伤逝》
十八、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。——鲁迅《伤逝》
十九、她早已什么书都不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘若只知道搥着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。——鲁迅《伤逝》
二十、“受了高等教育的女子,一旦身入家庭,既不善于管家庭的琐事,又无力兼顾社会的事业,这一帮人简直是高等游民。”——鲁迅《伤逝》
鲁迅经典语录14
(1)巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。《致赖少麟》一九三五年
(2)愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。《随感录四十一》一九一八年
(3)多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。《这个与那个》一九二六年
(4)看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的`种族，祸哉祸哉!
《不满》一九一九年
(5)即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……《中国语文的新生》一九三四年
(6)在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。《未有天才之前》一九二六年
(7)中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。《一个青年的梦译者序二》一九一九年
(8)在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。《经验》一九三三年
(9)我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。《两地书之廿九》一九二五年
(10)我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。《答有恒先生》一九二七年
鲁迅经典语录15
1、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。《娜拉走后怎样》一九二三年。
2、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。《忽然想到》一九二五年。
3、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。《碰壁之后》一九二五年。
4、中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。《学界的三魂》一九二六年。
5、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。《谚语》一九三三年。
6、其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年。
7、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。《杂感》一九二五年。
8、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。《偶成》一九三三年。
9、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。《文艺与政治的歧途》一九二七年。
10、可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。《娜拉走后怎样》一九二六年。
11、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。《娜拉走后怎样》一九二六年。
12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？《这个与那个》一九二六年。
13、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。《补白》一九二五年。
14、我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的.缘故罢。
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
15、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
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