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王国维经典语录4篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录是指一个人的说话记录。那什么样的语录才是走心的语录呢？下面是小编收集整理的王国维经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
王国维经典语录1
1、有境界自成高格。王国维
2、古今之成大事业大学问者，罔不经过种境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第境界也。——王国维《人间词话新注》
3、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。王国维
4、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。王国维
5、五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。王国维
6、古今之成大事业大学识者，必经过三种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也“众里寻他千百度，蓦然回忆，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。——王国维
7、奖赏会带来厄运。学术奖品格奖奖章，所有这些魔鬼的创造物会鼓励伪善，还会冻结一个自由心灵的自发激荡。波德莱尔一事能狂便少年。王国维《晓步》
8、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。王国维
9、治科学者，必有待于史学上之材料而治史学者，亦不可无科学上之知识。王国维
10、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第境也。未有不越第一境第境而能邃跻第境者。王国维
11、算来只合，人间哀乐，者般零碎。王国维《水龙吟.杨花》
12、今年花事垂垂过，明岁花开应更亸。看花终古少年多，只恐少年非属我。劝君莫厌尊罍大，醉倒且拼花底卧。君看今日树头花，不是去年枝上朵王国维《玉楼春》
13、人人心中所有，人人笔下所无。王国维
14、治科学者，必有待于史学上之材料而治史学者，亦不可无科学上之知识。——王国维
15、词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。王国维《人间词话》
16、绅士的演讲，应该像女人的裙子，越短越好。王国维
17、万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日，一事能狂便少年。王国维
18、从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。王国维《鹧鸪天》
19、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。王国维《人间词话》
20、古今之成大事业大学问者，罔不经过三种境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。——王国维《人间词话新注》
21、王国维之言东坡之词旷，即说奔放是苏词的首要气魄威风凛凛。这首《念奴娇赤壁怀古》就是一首很是典范的奔放词。这首词意境坦荡，感情旷达，说话活跃，各种精妙之处已经被无数苏迷热烈评论过，我就不再颤抖了。但凡稍点文化的`，假如还不知道这首《念奴娇》，必定不是中国人！"
22、王国维人生三境界第一境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。宋.晏殊《蝶恋花》第二境界衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。宋.柳永《凤栖梧》第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。王国维《人间词话》
23、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。王国维《蝶恋花》
24、大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。王国维《人间词话》
25、大学问者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。王国维
26、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。王国维
27、古之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第境也。王国维
28、王国维在《人世词话》中说“东坡杨花词，和韵而似元唱；章质夫词，元唱而似和韵。”步韵填词，从情势到内容，肯定受到原唱的束缚和限定，但苏东坡的“和韵”却举重若轻，在“原唱”已经到达很高程度的环境下，轻松地逾越了“原唱”。
29、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第境界也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第境界也。王国维
30、古今之成大事业大学识者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回忆，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。王国维
31、大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。王国维《人间词话》
32、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第境界也。--王国维
33、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第境界也。王国维
34、古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。--王国维"
35、美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域一面又为德育与智育之手段。国学大师王国维"
36、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。--国学大师王国维
37、王国维一切景语皆情语。
38、人之有生，以欲望生也。欲望之将达也，有希望之快乐不得达，则有失望之苦痛。然欲望之能达者一，而不能达者什佰，故人生之苦痛亦多矣。王国维
39、以我观物，故物皆着我之色彩。王国维
40、试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》
41、古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。王国维"
42、有境界自成高格。王国维
王国维经典语录2
1、古今之成大事业大学识者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回忆，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。
2、天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子渊明子美子瞻等所以旷世而不一遇也。
3、大学问者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。
4、大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。
5、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"，此第一境界也；"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"，此第境界也；"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，此第境界也。
6、从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。《鹧鸪天》
7、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。国学大师
8、一切景语皆情语。
9、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
10、万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日，一事能狂便少年。
王国维经典语录3
1、本事新词定有无，这般绮语太葫芦。灯前肠断为谁书？隐几窥君新制作，背灯数妾旧欢娱。区区情事总难符。《浣溪沙》
2、词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。《人间词话》
3、词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。《人间词话》
4、从醉里,忆平生,可怜心事太峥嵘。更看此夜西楼梦,摘得星辰满袖行。《人间词》
5、大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。《人间词话》
6、待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。《蝶恋花》
7、稼轩之词，多见炫目之色、发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。《人间词话》
8、教育不足造英雄与天才，而英雄与天才自不可无陶冶之教育。《观堂集》
9、境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。《人间词话》
10、客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化，水浒传,红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。《人间词话》
11、人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生《虞美人》
12、人生之成大事业大学问者，必经过三种境界。第一种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴第三种境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处《人间词话》
13、诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。《人间词话》
14、试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。《浣溪沙》
15、温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。《人间词话》
16、无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。《人间词话》
17、昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。《人间词话》
18、以我观物，故物皆着我之色彩。《人间词话》
19、有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。《人间词话》
20、阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
21、自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处，故写实家亦理想家也。《人间词话》
22、最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。
王国维经典语录4
1、古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。——王国维
2、王国维一切景语皆情语。
3、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第境也。未有不越第一境第境而能邃跻第境者。王国维
4、古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。王国维"
5、以我观物，故物皆着我之色彩。王国维
6、从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。王国维《鹧鸪天》
7、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第境界也。王国维
8、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第境界也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第境界也。王国维
9、古古之成除夜手蔚除夜教沃н，必经过三种之境天昨夜西风凋碧树，独上下楼，看尽天涯路，唇糙一境天也衣带渐宽终没有悔，为伊消得裙ue073萃，唇糙两境天也众里寻他千百度，蓦地回念，那人却正在灯水阑珊处，唇糙三境天也。王国维
10、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。王国维
11、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"，此第一境界也；"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"，此第境界也；"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，此第境界也。--王国维
12、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此第一境界也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第境界也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第境界也。--王国维
13、古今之成大事业大学识者，必经过三种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也“众里寻他千百度，蓦然回忆，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。——王国维
14、古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。王国维
15、奖赏会带来厄运。学术奖品格奖奖章，所有这些魔鬼的创造物会鼓励伪善，还会冻结一个自由心灵的自发激荡。波德莱尔一事能狂便少年。王国维《晓步》
16、天才者，或数年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子渊明子美子瞻等所以旷世而不一遇也。（清）王国维
17、治科学者，必有待于史学上之材料而治史学者，亦不可无科学上之知识。王国维
18、治科学者，必有待于史学上之材料而治史学者，亦不可无科学上之知识。王国维
19、古今之成大事业大学识者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回忆，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。王国维
20、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。--王国维
21、古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。--王国维"
22、天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子渊明子美子瞻等所以旷世而不一遇也。（清）王国维
23、古今之成大事业大学问者，罔不经过三种境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。——王国维《人间词话新注》
24、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。王国维
25、试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。王国维《浣溪沙山寺微茫》
26、古今之成大事业大学问者，罔不经过种境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第境界也。——王国维《人间词话新注》
27、绅士的演讲，应该像女人的裙子，越短越好。王国维
28、古之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第境也。王国维
29、两窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。王国维《点绛唇》
30、有境界自成高格。王国维
31、人人心中所有，人人笔下所无。王国维
32、美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域一面又为德育与智育之手段。王国维
33、王国维人生三境界第一境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。宋.晏殊《蝶恋花》第二境界衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。宋.柳永《凤栖梧》第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。王国维《人间词话》
34、古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也。王国维
35、王国维在《人世词话》中说东坡杨花词，和韵而似元唱章质夫词，元唱而似和韵。步韵填词，从情势到内容，肯定受到原唱的束缚和限定，但苏东坡的和韵却举重若轻，在原唱已经到达很高程度的'环境下，轻松地逾越了原唱。"
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37、精进是分阶梯的，阶梯是人内在精神生长的基本过程，也是基本规律，就像王国维所说的人生三阶，第一阶是独上高楼，望尽天涯路第二阶是衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴第三阶是蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
38、古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。(王国维)
39、人之有生，以欲望生也。欲望之将达也，有希望之快乐不得达，则有失望之苦痛。然欲望之能达者一，而不能达者什佰，故人生之苦痛亦多矣。王国维
40、天涯。还忆旧，香尘随马，明月窥车。渐秋风镜里，暗换年华。王国维《满庭芳》
41、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第境界也。王国维
42、蝶恋花阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。王国维《蝶恋花》
43、王国维之言“东坡之词旷”，即说“奔放”是苏词的首要气魄威风凛凛。这首《念奴娇赤壁怀古》就是一首很是典范的“奔放词”。这首词意境坦荡，感情旷达，说话活跃，各种精妙之处已经被无数“苏迷”热烈评论过，我就不再颤抖了。但凡稍点文化的，假如还不知道这首《念奴娇》，必定不是中国人！
44、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。王国维
45、清华国学研究院四大导师之一的王国维先生，在《人月圆梅》这首词中写到殷勤唤起，大地清华，这里清意味着纯洁安详，华意味着茂盛希望。同学们，从今以后，美丽的清华将成为你们新的家园。我相信，清华园一定会因你们而更加精彩，你们的青春足迹也一定将为清华园所铭记！
46、屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。王国维《点绛唇.屏却相思》
47、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。王国维《蝶恋花》
48、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。王国维《人间词话》
49、古今之成大事业大学问者，必经过种之境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此第境也。(王国维)
50、古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。王国维
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