【热门】高中的作文锦集九篇
在学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的高中的作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高中的作文 篇1
波涛汹涌的大海因为有了人的征服才会美丽，云雾飘绕的山峰因为有了人的攀登才会巍峨，狂沙飞舞的大漠因为有了人的足迹才会壮观。所以万物都需要人类这样的对手挑战后才会显示出它们的神奇。生命亦是如此。
人生如果只为求得两点一线之间的安逸也就失去了存在的魅力，不去挑战，人生便失去了他特有的精彩，就如同从未被发掘的财富一样，人生的意义将永远被自己所埋葬。只有自己用双手去打造属于自己的一片天空，那么天空下的斑斓才会铭记于心。
所以说，自己就是创造这个斑斓世界的最大对手。
曾经攀登过巍峨的黄山，走在那一层层陡峭的石阶上，烈日当空，汗水流过脸颊，浸透衣服，从额头落到地面，但我并没有放弃，并没有被自己的极限所吓倒，在走过了曲径小路，经历了跌到与爬起之后，我不再害怕被荆棘割伤。于是我看到了山，山的挺拔中蕴涵了沉默的力量，听到了山谷里亘古不绝的回声，我站在山巅上，看到突兀之间的一片翠绿，接受了太阳那温暖阳光的恩泽，体验到黄山之绝的震撼。如今回想起来，收获最大的不仅仅是体验到黄山的魅力，而是在于追求他魅力的过程中战胜了自己精神上的对手，在攀登中领会了大自然所教给我的人生真谛――只有自己的努力才能战胜困难。于是才会有对中华之脊梁的感叹！
面对繁杂的世界，面对无法预知困难，别人只会给你精神上的依托，但无法替你承担真正的痛苦，只有自己，在历经一番斗争之后，困难才会向你妥协、屈服。
生来既聋又盲的海伦99凯勒在她的《我黑暗中的光明》一书中告诉我们在我们遇到痛苦之时，我们会发现我们自身竟有不可思议的潜力，就如同她所说的人们自己就是天堂的上帝一样，无坚不摧。她还说道：她一生中最为感谢的.自己最忠贞、最得益的朋友是那些精神上的朋友。因为当她徘徊在黑暗之中，迎接着各种困难的时候，那来自精神世界的令人振奋的声音在对她轻声述说。这时候她的对手，不仅仅只是一个超越的目标，更是来自苍穹的神圣的情感。
对手不简简单单是努力之后所达到的一个目标，他更是一种不可思议的一种感情，并且他将给我们千倍的睿智。
高中的作文 篇2
狂风携着无与伦比的力量席卷而来，他猖狂的吼叫着，在行进中，不断欺辱着其他的生物。一棵挺拔苍翠的大树从不畏惧猖狂的大风，他挺直腰板任大风如何肆虐都未曾低下骄傲的头颅，终于狂风退去，大树却被折断了腰。一片小草，在狂风的肆虐中，它们并未选择与狂风独力相斗，而是寻找了一处避身所，小草们把柔软的身躯伏在大地上，任风有多狂终究是撼不动大地的，狂风过后小草慢慢的直起来身子毫发无损。有人说大树是愚蠢的`，小草是机智的；还有人说小草是懦弱的，大树是勇敢的。
我认为这两种说法在两种不同的观点下都是可以解释通的。大树勇于与恶势力斗争，这是值得肯定的，然而却只是一味的硬抗，以至于与恶势力斗了个两败俱伤，这种杀敌一千自损八百的方法是不明智的。小草并没有选择与恶势力同流合物这一点是值得肯定的，但他没有与恶势力抗争的勇气这一点还是有些不足的。
大树与小草的优秀品质相结合一下相信会是另外的一种结果。面对恶势力在勇敢斗争的同时又能与恶势力周旋以减少自身所受的伤害只是一种完美的计谋体现。邪恶的势力灭亡就灭亡吧没有什么大不了的，可有邪恶的势力同归于尽，这是很不合算的，因为我们自身的价值远远高于邪恶的势力。善与恶其实有时只是在一念之间，如果我们能够感化恶使恶向善，那就是一个最好的结局。
善恶一念间不要伤害每一个生灵方是大道之始也。
高中的作文 篇3
扇动着纤弱的羽翼，沐浴着昔日的阳光，抖去夏天的不安，披上金黄的目光。彼岸，依旧是和着寒风的故土，在弥漫着淡淡的清香。一种熟悉的声音在呼唤着，一种温柔的语言在梦魂萦绕，一种沉重的诺言在渺茫的心灵旷野上——落定尘埃。
多少着风雨之夜，我扪心自问着不争气的我，竟然没有发现窗外的世界是如此的精彩；多少个阳光日下，我独自徘徊在校园的`大道上，竟然没有发现校园之外——窗外世界的迷人；多少个虚幻梦境，我迷迷糊糊地像个流浪者，竟然没有用跋涉的步伐，流浪完窗外的世界。
后来，我发现窗外的世界，有一只在悄然扇动着双翼的生灵，似乎是倒在血泊中依然站起来的精灵，也似乎在用沉思般的情愫，追寻着一千年前敦煌壁画的神秘和飞天旋律，一种“曹衣出水，吴带迎风”的意境，马上植根于我肤浅的头脑。我不能不惊叹，窗外的世界竟然是如此的深刻和催人深思。我的意识马上告诉我：这种生灵的名字叫蝴蝶。而我有时便虚幻地假设我就是蝴蝶的花朵，在宽敞的大道，在古香古色的花园，散发着淡淡的清香，像桅子花香霎时弥漫着整个空间。我想：这是上天给予我的心灵世界吧？抑或是前身的蝴蝶小伙伴的再见？如果再说是上天，那么我也说不清楚了……
有人说，一朵花就是一个世界；一朵美丽的花，就是一个美丽的世界。这世界就是窗外的世界，心灵的窗外世界。我渴望在夜深人静之时，拿起平凡而不平凡的笔，在田字方格中倾诉着我情感波澜；我更喜欢，用遥远的思维，在诗歌中定格我脆弱的心灵，还有那窗外的世界。
我渐渐感到，窗外的世界，是我精神支柱的生命本源，愿这世界的姿丽纷呈，流淌着源源不断的生命之水。
我渐渐觉得，窗外的世界，仿佛是我的脚印遗失在旷远的戈壁滩上，然后望见“大漠孤烟直，长河落日圆”的悠悠景象的沉思天堂。
啊！我的窗外世界，愿一个美丽的梦，让世人回忆……
高中的作文 篇4
上回书说到：“吾率之而入三中，此吾之大幸也。”古人云，师者，再生父母也，岂不闻一日为师，终生为父。故吾虽愚钝，也自来校窥师。而欲知后事如何，请诸君听我细细道来。
好一个“玉面小肥龙”来八约摸七尺有余，不甚高，微胖，声如浩钟，面若方卯，相虽滑稽，却莫名严肃。其眼似利剑，此人之气场甚强，吾惧。禺之良久，吾忆中未曾赊其金，正异之，勿忆起苛者父亦如此，大悟，此必为老班矣！
入校，春秋转逝，不觉然已一月又余，吾已与老班渐熟，老班之所性，吾已知之，现将老班之趣闻言于诸君，搏诸君一笑。
一者，老班闻吾室甚闹，既夜，老班悄然来我室。灯熄，吾室之“十二太保”尽皆亢奋。老班入，众皆默然。老班亦默然，悄然至一君旁，此君正魂游太虚，口中念念有词，似与鼠君同乐，不知老班至。老班拍其背，此君回“若再拍者，必杀之！”众皆笑之，老班又拍其首。此君大怒，抻手，翻身，欲叱之，待视老班之面，惊惧。此君遂赤上身而立于“寒风”中良久是也，此后为吾室之笑料也。
二者，吾与吾之友偶犯错误，受“教主”（教导主任）罚，吾与友皆怨之于老班，言曰：“老班，心甚黑，见其弟子受罚而不挽，哼，伪君子也。”皆咒其唱凉水塞牙。正暗恨，老班唤之，几人对视，目中似有无穷之怒，但屈于老班“威胁”，不得不住。入室，皆以为受其骂，孰料，老班虽斥吾辈之错，更慰吾等之心。苦口婆心，慈爱之心溢于言表。不觉然心头怒火消之大半。忽觉老班之心不坏，惜不善言，其爱学子之心，比之父爱子，有过之而无不及。虽严，却又甚细心。又思吾与友皆言老班之坏论，甚愧，以小人之心度君子之腹。内疚良久，忽醒悟，学必有伤，吾之老班，吾之良师也。
老班者，风趣，慈爱，乃吾辈前行之灯也。嗟乎，老班之德，何去何以为报。他日学有所就，乃老班之期也。吾与诸君共勉之！
高中的作文 篇5
如果有人问我我最敬佩谁？她不是举世闻名的明星，也不是钱花花不完的大富翁，她只不过是一位 普普通通的清洁员，也是“城市美容师”。
她四十多岁，瘦瘦的，高高的，一张苍白而疲倦的面上嵌着一双炯炯有神的眼睛，皮肤被火辣辣的 太阳晒得黝黑黝黑的.，像是从非洲来的一样。每天上学路上，我一旦看见她的身影，我就会跑得远远的 ，因为我认为清洁员是那么低贱，而且十分臭。可是有一天，我彻底改变了对清洁员阿姨的看法……
那天，风和日丽，万里无云，我和姐姐一起去东湖公园玩。在路上，我们一直在玩石头剪刀布，开 心极了，可是，一阵风吹来，臭味扑鼻而来，我们连忙把手捏住鼻子，跑到下水道旁，哦，原来是下水 道里面有东西烂了，我们手无寸铁，只见，那位清洁员阿姨出现了，她也不顾有多臭，直接用已经被冻 得发紫的手打开下水道的盖子，然后抓起铁锹伸进里面，过了一会儿，下水道里烂菜叶、烂苹果……都 被阿姨给挖了出来，但是，下水道里还是很臭，清洁员阿姨说要用水来冲十净才行。话音未落，我就跟 阿姨说：“阿姨，我来帮你吧！”阿姨带着感激的语气说：“谢谢你的好心，小朋友，你们还是回家吧 ，这里有我呢！这臭味你忍受不了的，我干了几十年，已经习惯了。”我脸微微发红，想：我不能嫌弃 清洁员们了，他们多么不容易啊！
以后，每当我遇到他们，我都会和他们打招呼。
望着他们风里来雨里去的背影，我不禁想到著名的罗丹说过一句话：“世上不是没有美，而是缺少 发现美的眼睛”。而清洁员这个职位是多么的不起眼啊！她为我们的城市做出了多少贡献，为我们创造 了美好的环境，谢谢你们！
高中的作文 篇6
[名人名言]
教师是培养革命后代的园丁。(小平同志)
教师是人类灵魂的工程师。(加里宁)
教师本人应该是有救养的'。(马卡连柯)
[警句解读]
1.国将兴，必贵师而重傅。国将衰，必贱师而轻傅。
语出《荀子·欠略》。意为：一个国家将要兴盛，必定会尊重老师，敬重师傅。一个国家将要衰败，必定会轻贱老师，薄待师傅。
2.凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
语出《礼记·学记》。意为：求学之道，以尊师为最难。只有尊师，才能重道;只有重道，老百姓才懂得重视学习。’
3.疾学在于尊师。
语出《吕氏春秋·劝学》。意为：要很快学得知识，首先在于尊敬老师。
[事实论据]
1.程门立雪宋代著名学者杨时，四十岁时拜程颐为师。一个下雪的中午，杨时和他的同学在读书时产生了疑问，便去请教程颐。当时，程颐正在午睡，他们便站在门口，静等老师醒来;待程颐醒后发现他们时，他们站的地方已在雪地里留下了深深的脚印。
2.日本人尊师日本人有尊师的传统，他们普遍认为教师是在为社会作自我牺牲;因此，当公共车辆上出现穿有“教师服”的乘客时，无论这个人年龄大小，其他乘客都会主动让座。这让教师们都有一种光荣感。
高中的作文 篇7
有人问，理想是什么？理想是黑夜中的一盏灯，是黑夜中最明亮的一颗星，是人生的引路牌……每个人都有理想，而我的理想是当一名bboy（嘻哈舞者）。
为什么我想当bboy呢？那要从一节街舞课中说起。一天，我们和往常一样的上课，课间休息时，老师突然把我们全部人叫到了一起，他准备给我们观看一个舞蹈视频，我们一脸无奈地问老师：“现在不是课间休息吗？为什么还要看视频？”老师却不屑地说道：“你们爱看不看，待会你求我，我也不会给你看的。”老师的话吊起了我们的.胃口，我们迫不及待地说：“老师，我要看，我要看！”我们全神贯注地看完了视频，只见视频中两支战队正在激烈地斗舞，他们先是来了一段整齐的齐舞，舞步非常地整齐划一，没有一点瑕疵，紧接着是精彩的独舞表演，一方出一个舞者轮流斗舞，他们的舞技是那么得厉害，他们的动作、连接、大招是如此地完美，实在是无可挑剔！我们看完后不由自主地啧啧称赞。老师语重心长地对我们说：“知道吗？他们是中国第一和第二的街舞队伍。”老师这句话深深地触动了我，我根本没有想到，一群看起来比我们还小的孩子居然会是中国数一数二的街舞表演者！我的斗志渐渐地被点燃起来，我在心里暗暗发誓：我将来一定要超过他们，要成为的街舞表演者！
但光有理想是不够的，我必须要有所行动：第一，我要把基本功练好，加强韧带的训练，如果跳街舞没有力量，看起来就会是软绵绵的，所以我要多练习压腿，多锻炼手的力量；第二，我要多加练习大招：比如头转定格，托马斯旋转……这些高难度的动作都能在比赛时加分；第三，我要持之以恒，不偷懒不懈怠，努力认真地训练。我相信“有志者事竟成”，只要付出行动，一定能实现我的理想！
高中的作文 篇8
这是一片长势极好的草场，绵延的草地一直爬向了山冈。十六岁的牧羊女贞德亲眼看到这一场奇异而瑰丽的光的漫溢。
阳光如同瀑雨一般绵密、和谐地往卜坠落，无声而缓慢，重若金子又轻若鸿毛。这些裹挟着光的激情与秘密的饱满“水滴”，一旦触落在地，就反弹、惊跳，轻盈地洒在草地的每一寸肌肤上。触碰到花石草木的瞬间，它们承受不住这么激越的邂逅，便炸碎了，于每一朵野花的顶端激成一片金光。这是准?这是准的赐予?
贞德抬头眺望，涂染着金光的白绵羊依旧安然地在山脚下嚼草，山峦的线条在这阳光瀑雨中漫流，有一种永恒的美感。贞德用她年轻健康的心跳奔跑，奔跑到这草地的中央，掬着双手，试图去捧接这奢侈的辉煌，阳光在她的掌心灼灼发光。她忽然意识到，这无声无息又声势浩荡的阳光已经充满了这山谷草地的每一角落，她似乎听到阳光自遥远之处传达给她的私语。她跪卜了，右手在胸前划着十字。“感谢上帝，赐予我们这片神圣的土地。”她虔诚地闭上眼，接受这场阳光的洗礼。“你要坚强，要有信心，因为你要率领人民去继承我许诺给他们祖先的土地：不要害怕，不要沮丧，我，主你的上帝一定与你同在。”——《圣经》
车马萧萧尘土飞扬，英军的铁蹄肆意践踏……宁静的村庄在英军铁骑声中失控狂乱，那些受辱妇女的脸上泪水态意流淌，失去亲人的儿童纯真的眼睛无处依靠，那些淳朴善良的人们心底烙卜了野蛮留下的痛伤。二。二阳光仍然安详照棍，村庄袒露着它的伤日。贞德抱着被英军杀害的姐姐的尸首，阳光黯淡而忧伤。
谁也说不清贞德如何到达了查理王储的府邸。人们讥笑贞德的无知，这风言风语也随之传入烦恼无比的查理王子的耳朵。查理接见了贞德，并与贞德在一间密室里倾谈后，不顾贵族人臣的反对，执意将自己的军队交给了这位农家姑娘。
当时的背景是英法百年战争(1337-1453年)在贞德见到查理时，这场战争己经断断续续地进行了九十年，英国把法国打得溃不成军，连法国在卢瓦尔河北部的最后一座要塞-奥尔良，也被英军包围了。
1429年411 29口，奥尔良城上的阳光终于在贞德注盼中消退，她仿佛汲取了阳光的所有力量，一声坚定自若的“前进”在暮色中战士的心间撞出铿锵声响，贞德的军队向英国困城的薄弱环节发起猛烈进攻……当胜利的号角响起的时候，奥尔良人民的火把照亮了这个己经被英军包围了209天的城市，他们争先恐后地想目暗这位解救他们于水火的“勇将”。谁会想到，“他”竟是一个十七岁的姑娘。贞德年轻的眼中依旧是坚毅的目光，她抽出手中的剑，指向苍茫夜空：“这是上帝赐予我们的神圣土地，相信上帝，一定与我们同在，直到敌人灭亡!”麻木的血液是人类的刑场，贞德的话语，岩浆般进射出炽烈的力量，刺激着那些日益冷却的血浆。
趁着奥尔良战役的胜利之风，贞德又率军收复了许多北方领土，十七岁农家女的“神迹”传遍了法国的土地，坚定了法国人民正义必胜的信念，让英军的铁骑产生了迟疑。历史，再次于此显示了它的神秘，
萧伯纳在他的话剧《圣女贞德》中感叹：“难道每个时代都必须有一个慕替受难而死，以此来拯救那些没有想像力的人吗?”贞德低卑的身份和充满神话色彩的出现，那样张扬地现出与那个时代的格格不入。于是，一开始我们就可隐约窥见她最终悲烈的命运。
在一次战役中，贞德被法国亲英的勃良地人虏获，并卖给英国，她受到了审讯，且在鲁昂被宣判为巫婆异端，要以火刑处死。而在贞德为之流血牺牲的神圣的法国土地上，因圣女贞德方能加冕的法王查理七世，此时安享着王权给他的财富，没有任何意思要营救贞德。
1431年5月的阳光炽烈，贞德被绑在火刑柱上烧死了，她还未满二十岁。贞德在受审判时，曾对法官们说：“如果我遭到火刑，我将通过火焰，到达人民的心底。”果然如此，贞德牺牲后，法国义愤填膺，战役节节胜利，1453年，除了加来一地，失土全数收回，英法百年战争终于结束。二十五年后(1456年)，罗马教廷经过长期的重新审查，推翻1431年的判决，洗清贞德的罪名，1920年贞德被册封为“圣女”。
关于贞德的“神迹”，我有两种推想。
一种是贞德确实被内心的一种无形的.精神力最所攫取。我们研究贞德创造的“神迹”，可能忽略她内心中风起云涌的“神迹”，而内心的神迹并不是没有可能。毛姆以高更为原型的经典之作《月亮与六便士》就给我们呈现了这样一位被内心难以言说的激情和幻想所纠结的大面家的生存状态，这其中不乏人性不由分说的突变过程。一个十几岁的少女，她有若你无法明白的幻象。就是那些幻想的积累和挥之不去的纠缠赋予了贞德力最。我相信人性中是有种类似于神性的灵产〔，而它潜藏在我们不能用理智去掌握的地方。它只与信念和坚持对话，它会借着信念和坚持的翅膀用一种源自心灵一刹那的无言冲动来指引人的行为，冲破凡人之所料，找到那个恍惚有光的突破口,最终创造常人无法解释的‘神迹’、
另一种推想是贞德试图借助宗教去实现她的政治抱负。如果一个人没有现实的、功利的目的支撑，那信念与激情会有这么长的寿命吗?中国就不乏这样的例子——太平天国的起义军打若一而‘上帝”的旗帜；《水浒传》里的梁山泊英雄排座次，也是吴用的天碣石书之计：陈胜吴广起义，也要弄个狐叫“大楚兴、陈胜王”……难说贞德不是在利用宗教信仰巩固和增加自己的威望。或许贞德起先并没有想利用宗教，只是到了后来，她不得不继续用宗教将自己神化，她已经走上了世俗名利的惯性轨道。
马克思说：“任何神话都是用想像力和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”文明和科技发展到现在这样的程度，许多神话已经不攻自破了，可为什么神话和宗教依旧代代流传，我想，这是因为人们用现代文明的自信和成熟的态度来理解了宗教，从而抵达了宗教给人类更大的精神净土——爱、平等、宽容等等人类文明延续所需的永恒品质。所以，我想，真正成熟的信仰是保卫和平与文明的忠诚卫士，而不是少数人利用来发动战争的工具。
我们这代人，原先以为战争似乎会永远成为教科书上的概念，而在伊拉克战争结束后，我才真正强烈地意识到什么是国家，什么是强人和落后，什么是和平。搜集贞德的资料时，人致了解到百年英法战争和一些战争的发生规律，我便想了许多。现时天空里的炮火硝烟给我们习惯安逸的神经以真正深刻的刺激。
我看到央视《科教博览》的一个节目，里而说出了这么一个循环：和平→发展→强大→骄做→战争→贫穷→博爱→和平。或许人们懂得了这种循环，而强者置于其中，便藐视这种循环，企图利用这种循环去维持它的强人。强人是需要对比的，即是老子所说“有无相生、高下相倾”，他人的贫弱正是自己的“强人”万古长青的篆石。这样理解强大的人，必是自私而又善于伪装的人。他企图将自己神化为救世主，小心翼翼不让自己跳入这个循环中，然后手持着这个圈套，瞄准那些有志于向前奔跑的民族的脚，一套，束缚住了别人的脚步，还美其名曰这是要拯救他们不再向相反方向的深渊跑去。好一个解放和拯救，却不肴肴那些可怜的人的脚底下还套着这些伪善者的绳索!
那些强人的国家，骨子里的权力意志最可怕，这种意志把自然、他人都作为自己的征服物，使人群分成了强势和弱势，强势要为弱势包办一切，因为强势似乎象征的就是进步，强势要剥夺弱势的思考权和选择权。这种权利意志使潜伏下来的矛后加速，最后的结果要不是弱势屈服于权力意志，成为强势简单的拷贝和附庸，就是完全彻底反抗，使整个世界陷入仇恨和睚眦必报的对立当中。换言之，我们的和平往往不是建立在平等上的，于是，人性里面潜伏的自私和骄傲的情绪，一次又一次将这脆弱的和平打碎。强者往往就是战争真正的始作俑者。
我阅毕贞德的故事，有一腔长长的感叹——这居然是一个与我年龄相仿的姑娘。是呀，还会有准，如贞德一般淌尽自己青春的鲜血，用颠沛和苦痛磨砺自己的信仰和意志，在幻象的包围中，让自己的灵魂飘飞而上，飘飞若……承载着一个国家的苦难和战争的血债，直到寻找到最接近上帝的地方。
高中的作文 篇9
赤子.清泉
那些浸润着美好与善良的心总是能带来馨香、清凉令人心悦的泉。——题记
日月更迭，时间呼啸而来又奔涌而去，国家社会都在不停地发展，人们也在各自的世界往来奔波，金钱，物质，技术变着花样往上翻，而人们心头的迷惘与失落也在飞流直下。这一切都源自于我们对中华民族传统文化与精神灵性的缺视。
徐励寒，一个普通的中学生，只用了一张纸条就征服诸多人的人，这其实从另一个角度也说明大众对这样诚实品质的渴求以及这样美好品质的`匮乏。他用自己的诚实与执着书写了这样一种美，无疑他是一个赤诚的人，也因此举拨动了整个社会的心弦。
我常常在想，人在面对理想与现实，金钱与利益，精神与物质碰撞时会做出何种选择？我偏爱那些洒然落拓又能坚持信念的人，因为他们就像一把鞘中之剑，往往一出手就能清楚犀利的斩断世间一切瓜葛，就好像禅宗所言，直指本心。因此，我们中华民族璀璨的历史中那些“偏执”的人总显得那么可爱。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青.”只凭这一句，一个铮铮铁骨眉眼成峰的丈夫便伫立在了我的心底。他，文天祥也因这份坚守与赤诚永远摹刻在国人的心中;“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.”挎着宝剑，端着酒樽，一个不羁的男人，绣口一张吐出整个盛唐，醉了青莲也醉了多少墨客骚人的心扉，他是那个挥剑豪饮成诗万言的诗仙李白，也因赤诚与不羁端坐在我国诗坛之巅，这颗心那样透亮活泼浑然天成；“最美司机”吴斌，在生命的最后一刻，他的眼神中没有惊慌没有不安，有的只是那份责任与笃定，眸子里闪出灼灼的光，都说眼睛与心相连，那一刻他的心也定是耀眼光辉的，他也因这颗宝华流转的心而永驻人间。
我一直在觉得，现在的人与人之间似乎缺少一份清淡而婉约的庄重感，中华民族那份特有的精神，仁义礼智信，其实一直都缱绻在人们心底。所以只消半张“纸条”就能自然生发油然而起。其实，赤子并非只有徐励寒，文天祥……人人都有一颗赤诚心。只要时时洗濯，都能流淌出一股沁人心脾的清泉。因为，爱从来都在人间。
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